 南京牛首山文化旅游區(qū)位于南京市江寧區(qū)，由南京牛首山文化旅游集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、建設(shè)，由南京鈞和文化產(chǎn)業(yè)有限公司負(fù)責(zé)對(duì)外運(yùn)營(yíng)的綜合性文化旅游區(qū)，規(guī)劃總面積49.37平方公里，以“補(bǔ)天闕、修圣道、藏地宮、現(xiàn)雙塔、興佛寺、弘文化”為核心設(shè)計(jì)理念，全面保護(hù)牛首山歷史文化遺存，修復(fù)牛首山自然生態(tài)景觀。
牛首山又名天闕山，是金陵四大名勝之一，因山頂東西雙峰形似牛頭雙角而得名。一座牛首山，半部南京史。牛首山風(fēng)光秀美，素有“春牛首”之美譽(yù)，古有牛首煙嵐、獻(xiàn)花清興、祖堂振錫等金陵美景，還遺存了很多歷史古跡，如岳飛抗金故壘、摩崖石刻、弘覺(jué)寺塔、鄭和文化園等，吸引無(wú)數(shù)帝王將相、文人墨客在此修身養(yǎng)性、品茗作賦，留下詩(shī)詞400多首。
近年，世界佛教界至高圣物——釋迦牟尼佛頂骨舍利于南京盛世重光，經(jīng)宗教界、文化界、文物界研究同意，南京市委市政府決定建設(shè)牛首山文化旅游區(qū)，長(zhǎng)期供奉佛頂骨舍利。牛首山文化旅游區(qū)以“補(bǔ)天闕、藏地宮、修圣道、現(xiàn)雙塔、興佛寺、弘文化”為核心設(shè)計(jì)理念，全面保護(hù)牛首山歷史文化遺存，修復(fù)牛首山自然生態(tài)景觀，利用原有礦坑建地宮，長(zhǎng)期供奉佛頂骨舍利。整個(gè)文化旅游區(qū)涵蓋佛頂圣境、寶相獻(xiàn)花、隱龍禪谷、謐境禪林、天闕小鎮(zhèn)五大功能區(qū)，致力于打造融佛禪文化、金陵文化、生態(tài)景觀為一體的生態(tài)勝景、文化圣境、休閑勝地。
【歷史沿革】 
晉建武元年（317年），晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝，定都建康（今南京）。欲在正南門(mén)宣陽(yáng)門(mén)（今中華門(mén)）外監(jiān)理雙闕，以示皇權(quán)至尊。丞相王導(dǎo)深知東晉草創(chuàng)，不宜大興土木，于是請(qǐng)晉元帝乘興出宣陽(yáng)門(mén)，南眺牛首，兩峰對(duì)峙，趁機(jī)勸喻元帝：“此天闕也，豈煩改作�！痹坌廊淮蛳d建雙闕的念頭，稱(chēng)牛首山為天闕
南朝和平二年（461年），牛首山西峰南坡山洞里，曾住過(guò)高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天為仙”，因此住過(guò)的山洞稱(chēng)辟支佛洞，又稱(chēng)佛窟洞，牛首山一度亦稱(chēng)仙窟山。
梁天監(jiān)二年（503年）初，司空徐度于佛窟寺（今宏覺(jué)寺），位于牛首山南。唐代，牛首山“與西北之清涼、西南之峨眉并為圣道場(chǎng)地”，是最負(fù)盛名的三大佛教名山之一。
唐貞觀十七年（643年），被譽(yù)為“東夏之達(dá)摩”的法融禪師受禪宗四祖道信的點(diǎn)撥，在幽棲寺北巖創(chuàng)立茅茨禪室，授徒傳法，創(chuàng)立牛頭禪宗。
唐大歷九年（774年），添建宏覺(jué)寺塔，民間稱(chēng)為唐塔。相傳是唐代宗李豫感夢(mèng)“修峰頂七級(jí)浮屠”而建。
北宋皇祐二年（1050年），初建辟支塔，建于牛首山西峰原佛窟寺處，因辟支和尚而得名。
明宣德八年（1433年）四月，航海家鄭和在印度西海岸古里去世，賜葬南京牛首山。
明正統(tǒng)年間（1436一1449年），佛窟寺更名為弘覺(jué)寺，屬金陵次大剎，歸大報(bào)恩寺所統(tǒng)，為明代南京的八大國(guó)寺之一。
明崇禎九年至民國(guó)三十七年（1636一1948年），弘覺(jué)寺因避乾隆名諱（弘歷），改名宏覺(jué)寺，民國(guó)時(shí)期宏覺(jué)寺又更名為普覺(jué)寺。
1993年，高僧宏成法師決心重建宏覺(jué)寺，新寺地址選在祖堂山原幽棲寺遺址旁，寺名仍為宏覺(jué)寺。
2008年7月，裝有佛頂骨舍利的鐵函，在南京大報(bào)恩寺遺址長(zhǎng)干寺地宮出土。
2010年6月12日上午9時(shí)15分，佛頂骨舍利在南京棲霞寺展示。
2010年，經(jīng)宗教和文化行政主管部門(mén)以及佛教和文物界研究同意，確定在牛首山遺址公園里建地宮安奉佛頂骨舍利的意向。
2011年9月，江寧區(qū)政府完成了《天闕藏地宮，雙塔出五禪—牛首勝境》創(chuàng)意策劃概念方案。確定佛頂骨舍利安奉的地點(diǎn)與方式。
2015年10月27日，釋迦牟尼佛頂骨舍利供奉大典在南京牛首山舉行，牛首山文化旅游區(qū)同期落成開(kāi)園。
【歷史文化】 
古金陵四十八景中，牛首山獨(dú)占三景，分別是牛首煙嵐、獻(xiàn)花清興和祖堂振錫。
祖堂振錫
明代以前，祖堂山也屬于牛首山脈。古金陵四十八景之一的祖堂振錫就發(fā)生在那里，祖堂山原名幽棲山，因?yàn)樯缴辖ㄓ杏臈露妹拼ㄈ诙U師就是在那里得道，并且開(kāi)創(chuàng)了牛頭禪宗，成為牛頭禪的第一祖師，因此幽棲山更名為祖堂山。振錫的意思是僧人持錫杖出行，錫杖頭有裝飾環(huán)，拄杖行動(dòng)時(shí)裝飾環(huán)振動(dòng)有聲，所以叫振錫。祖堂振錫所描繪的是當(dāng)時(shí)佛教盛行，僧人眾多的場(chǎng)景。
獻(xiàn)花清興
祖堂山上的黃色建筑所在的那片區(qū)域叫獻(xiàn)花巖。傳說(shuō)唐代貞觀年間，法融禪師在獻(xiàn)花巖下講《法華經(jīng)》，冰天雪地中竟然生長(zhǎng)出燦如金色的鮮花，天空中突然出現(xiàn)百鳥(niǎo)翔集，銜花來(lái)獻(xiàn)，這就是古金陵四十八景之一的“獻(xiàn)花清興”。2008年，這個(gè)傳說(shuō)被江寧區(qū)政府列入江寧區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。
牛首煙嵐
在牛首山的東峰西峰之間可以看到“牛首煙嵐”。“牛首煙嵐”描繪的是山間云霧繚繞、山谷幽深的美麗景象。民間對(duì)形成牛首煙嵐的原因有兩種說(shuō)法：一是說(shuō)與牛首山的氣候有關(guān)，牛首山常年多雨，特別是春季和秋季，雨量不大，煙雨朦朧，彌漫著山谷，煙嵐在山峰間飄來(lái)蕩去，形成了幽靜深邃的景象，好比人間仙境（兩個(gè)山峰極象兩個(gè)久別重逢的戀人，相擁而立）；另一種是說(shuō)當(dāng)時(shí)牛首山寺廟繁多，香火旺盛，“牛首煙嵐”其實(shí)是青煙裊裊升起的奇妙景象，剛好與牛首山的佛禪意趣相融合。
【主要景點(diǎn)】 
佛頂宮
作為佛頂圣境區(qū)的核心之一，佛頂宮坐落于牛首山西峰之處，建基于歷史遺留礦坑之上，總建筑面積約13.6萬(wàn)平方米，與佛頂塔共同構(gòu)成牛首西峰新景象，與牛首東峰遙相呼應(yīng)，再現(xiàn)牛首“雙峰雙闕”并峙的宏偉盛景。整個(gè)佛頂宮以佛祖頂骨舍利供奉為主題，外部分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng)。大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，象征著佛祖的無(wú)量加持；小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型，上下結(jié)合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。
佛頂宮內(nèi)部由地上部分的禪境大觀和地下部分的地宮構(gòu)成，其中地宮分為舍利大殿和舍利藏宮兩個(gè)空間。整個(gè)佛頂宮不僅是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的主要場(chǎng)所，還是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場(chǎng)所，其中匯集了全國(guó)宗教界、藝術(shù)界、建筑界的一流專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，旨在實(shí)現(xiàn)“世界佛教文化新遺產(chǎn)，當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀”的宏偉目標(biāo)。 
禪境大觀
禪境大觀，南北長(zhǎng)112米，東西寬62米，內(nèi)部?jī)舾呒s41.2米，涵蓋了地上三層。整個(gè)空間面積超過(guò)6000㎡，呈橢圓形，以黃、白、灰三色為基調(diào)，布置出人間山水，從而讓人們?cè)谛凶咧H領(lǐng)略禪意。由佛陀出生、成道的禪境花園及中間的如蓮劇場(chǎng)三個(gè)部分組成，展現(xiàn)了佛祖一生的行跡。
禪境大觀的頂部是娑羅穹頂，圖案來(lái)源于佛陀涅槃時(shí)的娑羅樹(shù)杈。穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營(yíng)造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。
中心為全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長(zhǎng)7.5米，表面仿以漢白玉材質(zhì)，能360度緩慢地旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了佛祖寧?kù)o、安詳?shù)哪鶚劸辰纭?/p>
劇場(chǎng)的南北兩側(cè)是兩個(gè)禪境花園。南側(cè)是象征佛陀出生的禪境花園，整體造型像一朵蓮花，中間是一棵生生不息的無(wú)憂樹(shù)。北側(cè)是表現(xiàn)佛陀成道的禪境花園，中間是一棵永不凋零的菩提樹(shù)，地上用黑白兩色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的純潔。 
佛頂前苑
佛頂前苑，牛首山2018年全新景點(diǎn)，以10萬(wàn)方自然山水和小品景觀展現(xiàn)了牛首山深邃的多元文化。佛頂前苑作為通向佛頂寺、佛頂宮的重要通道，設(shè)置了天闕攬勝文化景墻、集賢橋、十牛圖塑石假山、心銘墻、法融廣場(chǎng)、心蓮廣場(chǎng)、停心湖、趣牛園以及晚紅小徑等15處觀景節(jié)點(diǎn)。整體通過(guò)三個(gè)層次的景致——前景“蜓戲紅蓮水映天”，中景“霧起白虹飄玉帶”，遠(yuǎn)景“寺宇山色有無(wú)中” 構(gòu)成一幅靜謐秀麗的山林水墨畫(huà)卷，盡顯牛首山“隱秀”的環(huán)境氣質(zhì)。 
佛頂塔
佛頂塔是佛頂圣境的標(biāo)志性建筑之一，建筑高度約88米，建筑面積5065平方米，九級(jí)四面，與明代弘覺(jué)寺塔相為呼應(yīng)，重現(xiàn)歷史上牛首山“雙塔”的恢弘格局。塔內(nèi)供奉一尊毗盧遮那佛坐像，置有一口仿唐式全銅鑄金剛鐘，還有各種經(jīng)藏展示。整個(gè)佛頂塔造型宏偉，盡顯唐風(fēng)古韻，登塔望遠(yuǎn)，可盡收牛首山四季美景。 
佛頂寺
佛頂寺位于牛首山主峰西南側(cè)，坐西朝東，占地面積35.6畝，總建筑面積10549平方米。整體建筑群依山造勢(shì)，寺院佛殿建筑以中軸線貫穿對(duì)稱(chēng)布局。佛頂寺建筑群沿襲古代宗教建筑禮制——佛院的伽藍(lán)七堂之制，秉承唐代建筑風(fēng)格，按功能劃分為禮佛、弘法、齋堂、僧寮、茶苑5個(gè)區(qū)域。
如蓮劇場(chǎng)
如蓮劇場(chǎng)中心為全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長(zhǎng)7.5米，表面仿以漢白玉材質(zhì)，能360度緩慢地旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了佛祖寧?kù)o、安詳?shù)哪鶚劸辰�。�?dāng)有演出時(shí)，臥佛緩緩降下，舞臺(tái)、演員、16米高的蓮花瓣伴隨音樂(lè)、燈光、水霧從地下徐徐升起。景區(qū)在佛頂宮禪境大觀內(nèi)舉行每場(chǎng)約30分鐘的“如蓮佛頌”佛禪儀式及舞臺(tái)多媒體秀表演。儀式表演形式中結(jié)合燃燈祈福、獻(xiàn)花禮佛、大型舞臺(tái)機(jī)械舞美視覺(jué)藝術(shù)展示。 
舍利大殿
舍利大殿又稱(chēng)佛殿層，距離地面33米，在空間上涵括了地宮第1、2、3層，內(nèi)外又可分為千佛殿與萬(wàn)佛廊，向人們集中呈現(xiàn)了一個(gè)神秘、殊勝的佛國(guó)世界。舍利大塔通高21.8米，由塔剎、塔身、塔座三部分組成，造型靈感來(lái)源于佛教中的須彌山，設(shè)計(jì)采樣于大報(bào)恩寺的鎏金七寶阿育王塔以及敦煌莫高窟的中心塔柱，象征著清凈莊嚴(yán)的華藏世界。大塔塔剎的核心為水晶牟尼寶珠，象征著大日如來(lái)的三昧耶。寶珠下方是頭頂寶珠、口銜瓔珞的大鵬金翅鳥(niǎo)，象征著長(zhǎng)壽和忠心。塔身分上下兩個(gè)部分，上部為倒錐形的十三重相輪，象征佛教中的十三天；下部為景泰藍(lán)覆缽，覆缽四周安放著四尊玉雕菩薩像。塔座也分為兩個(gè)部分，上方塔廳呈四方八角形，上面雕刻著金剛杵、法輪、妙音鳥(niǎo)、獅子、圣象、蓮花、卷草、山花蕉葉等佛教吉祥圖案；塔廳四角供奉著四大天王青銅造像。塔座下方是由84片蓮花瓣構(gòu)成的圓形蓮臺(tái)，象征佛教的84000法門(mén)。 
舍利藏宮
舍利藏宮又稱(chēng)佛寶層，整體以暗色調(diào)為主，營(yíng)造出莊重的氛圍。由三廳一廊、藏宮大殿（舍利寶幢、拼畫(huà)、四大菩薩）、參拜環(huán)廊三部分組成。這里既是珍藏佛祖頂骨舍利的神圣之地，又是信眾禮佛參拜、靜坐禪修的神秘空間。長(zhǎng)廊長(zhǎng)66米，根據(jù)六波羅密的供養(yǎng)內(nèi)涵，即持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧布局，分別是香供廳、燈供廳、水供廳以及花供長(zhǎng)廊。
牛頭禪文化園
牛頭禪文化園位于牛首山東峰南側(cè)山腰，以傳承法融禪師的牛頭禪宗文化為核心，保留弘覺(jué)寺塔、摩崖石刻等歷史遺存。采用傳統(tǒng)江南園林風(fēng)格木結(jié)構(gòu)建筑，單體建筑以榫卯結(jié)構(gòu)顯唐風(fēng)古建風(fēng)格。其景觀載體通過(guò)文字、光影、石頭、花木等藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳達(dá)“空”“本”“幽”“簡(jiǎn)”的禪意內(nèi)涵。弘覺(jué)寺塔位于牛首山東峰南坡，塔高38.49米，七級(jí)八面，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔。始建于唐大歷九年（774年），相傳是唐代宗李豫為“感夢(mèng)而筑”后毀，現(xiàn)塔身為明初重建。1956年弘覺(jué)寺塔的地宮里出土了鎏金喇嘛塔（是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一），玉瓶、金睡佛、青瓷罐等國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于南京博物院。在塔的第三至第七層，有70多條題記，最早的是明正統(tǒng)五年（1440年）題。此塔歷經(jīng)兵燹，明代重修，為南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座磚塔。1997年按原有風(fēng)貌修復(fù)，千年古塔得意重現(xiàn)雄姿。2002年弘覺(jué)寺塔被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
明代摩崖石刻，位于牛首山東峰兜率巖北崖，距離弘覺(jué)寺塔約一百米，旁邊是羅漢泉。石刻整體呈“幾”字形，三面巖石南北長(zhǎng)11.5m，東西寬5.8-8m，中間圍合成約77平方米的平地空間。崖壁上共開(kāi)鑿5個(gè)佛龕，北壁3個(gè)，東壁2個(gè)，共有133尊雕像。 
鄭和文化園
鄭和文化園，是明代著名航海家鄭和的墓冢。鄭和本名馬和、小名三保，出生于云南一個(gè)穆斯林家庭，洪武十四年跟隨明朝云南征討大軍副統(tǒng)帥藍(lán)玉來(lái)到南京，進(jìn)入朱棣燕王府，后跟隨朱棣在“靖難之變”中立下卓著戰(zhàn)功，升任內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)，明成祖朱棣御書(shū)“鄭”字賜姓馬和，史稱(chēng)鄭和。從永樂(lè)三年到宣德八年，鄭和七下西洋，歷盡艱險(xiǎn)，與沿岸各國(guó)進(jìn)行文化交流，締結(jié)邦交，促進(jìn)友誼，開(kāi)辟海上絲綢之路，完成了人類(lèi)歷史上偉大的壯舉，成為世界上第一個(gè)洲際航海家。
岳飛抗金故壘
南宋建炎四年（1130）四月，金兀術(shù)率金軍逼近建康，岳飛在牛首山設(shè)伏，構(gòu)筑石壘，大敗金兀術(shù)大軍。岳飛抗金故壘，就是岳飛大戰(zhàn)于牛首山時(shí)用赤褐色石塊壘成的圍墻，圍墻底寬0.5米，高約1.5米，蜿蜒起伏，高低錯(cuò)落。目前只保留下一段200米長(zhǎng)的石壘遺址。
隱龍湖
隱龍湖原名八畝塘。在民間，隱龍湖還是自然的天氣預(yù)報(bào)員，據(jù)說(shuō)每當(dāng)湖面上起霧，就預(yù)示著要下雨。隱龍湖的周?chē)藿艘粭l環(huán)湖路，游客可以在這條路上環(huán)湖步行。廣場(chǎng)周?chē)N植了黑麥草和果嶺草，交替生長(zhǎng)、四季常青。
禪林路景觀區(qū)
禪林路全長(zhǎng)3.7公里，是一條生態(tài)游線，涵蓋多個(gè)生態(tài)景觀區(qū)，景色優(yōu)美，是游客們體驗(yàn)自然，呼吸新鮮空氣，放松身心的天然氧吧。 
南唐二陵
南唐二陵位于牛首山南麓，為五代南唐先主李昪及其妻宋氏的“欽陵”和中主李璟及其妻鐘氏的“順陵”，是五代十國(guó)時(shí)期規(guī)模最大的帝王陵墓。
欽陵規(guī)模較為宏大，陵墓上部有一圓形土墩，長(zhǎng)約21.5米，寬10.5米，高5.3米。墓道長(zhǎng)19米，墓室分前、中、后三個(gè)主室和十個(gè)側(cè)室。前室和中室為磚筑，后室為石砌，均為仿木結(jié)構(gòu)。墓門(mén)和墓室的壁面上砌鑿有柱、枋和斗拱，其上有彩繪圖案。后室的頂部繪有天象，鋪地的青石板上雕鑿山岳江河，象征地理。順陵全長(zhǎng)21.9米，寬10.1米，高5.4米，也分前、中、后三個(gè)主室和八個(gè)側(cè)室，全部為磚結(jié)構(gòu)，其建筑形制與欽陵大致相仿，但規(guī)模略小。
南唐二陵共出土遺物近600件，其中以刻字填金的玉質(zhì)“哀冊(cè)”最為珍貴，它記錄了封建帝后的祭文，也是判定墓主身份的主要依據(jù)。南唐二陵的發(fā)現(xiàn)，為研究五代十國(guó)時(shí)期的帝王喪葬制度提供了重要的實(shí)物資料。 
摩崖石刻
明代摩崖石刻，位于牛首山東峰兜率巖北崖，距弘覺(jué)寺塔約一百米。崖壁上共開(kāi)鑿5個(gè)佛龕，北壁3個(gè)，東壁2個(gè)，共有133尊雕像。石刻整體呈“幾”字形，三面巖石南北長(zhǎng)11.5米，東西寬5.8一8米，中間圍合成約77平方米的平地空間，正窟面對(duì)祖堂山主峰獻(xiàn)花巖。石刻包括佛像、題刻。5座佛龕內(nèi)每座佛龕所雕數(shù)目不等。在石壁正中一龕里，僅雕釋迦牟尼像，高1.78米，結(jié)跏趺壘，施禪定印，下為高0.39米仰覆蓮須彌座，雕刻較為粗糙。在龕外左右兩壁上刻有記載牛首山“敕賜弘覺(jué)禪寺”所屬范圍的文字。距該龕東西兩側(cè)約3米處各有一龕，東龕上下九層共75尊，最下層為環(huán)立武僧。上面皆為盤(pán)膝打坐的修士，但絕大多數(shù)已有損毀。西龕則雕鑿在“幾”字形的側(cè)壁上，其內(nèi)容、風(fēng)格與東龕相同。在西龕的下部相距高約0.39米處，另有一小龕，內(nèi)鑿高0.45米的彌勒像一尊，藝術(shù)造詣?shì)^高于其他諸像，且龕外石壁右側(cè)刻有“大明成化元年歲次乙酉五月五日口口真定成造彌勒佛一尊永遠(yuǎn)供養(yǎng)”的題記。佛龕兩側(cè)尚刻有四處梵文，其東壁南側(cè)的巖石上，鐫一行梵文，寬約1.6米，另有《題感應(yīng)泉詩(shī)》一首，詩(shī)系刻在石壁上，長(zhǎng)0.5米，寬0.32米，每字約4厘米，有11行，滿行8字，共83字，除去4字已剝蝕外，其余79字清晰可辨。
李瑞清墓
李瑞清墓，位于牛首山雪梅嶺東側(cè)。李瑞清墓為塊石和混凝土砌筑，周長(zhǎng)20米，墓底徑2.1米、高1.3米。
【歷史文化】
岳飛抗金
抗金故壘位于牛首山東側(cè)至將軍山、韓府山一帶。宋建炎三年（1129年），金兀術(shù)兵分二路渡江，連破建康等重鎮(zhèn)，在遭到江南人民英勇抵抗后于宋建炎四年（1130年）北撤，途經(jīng)鎮(zhèn)江復(fù)遭南宋名將韓世忠的水軍阻擊，金兀術(shù)率兵逃往黃天蕩，退路被封，只好取道建康，岳飛在牛首山到韓府山一帶筑壘伏兵，大戰(zhàn)金兀術(shù)，逼使金兀術(shù)退回黃天蕩。后來(lái)，太平天國(guó)與清軍作戰(zhàn)時(shí)也曾加以利用。
岳飛大戰(zhàn)牛首山，已有860多年，故壘遺存，成為對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。春游牛首，人們?cè)陲栍[群山秀色的同時(shí)，既可以觀賞弘覺(jué)寺等佛教文化瑰寶，又可以親臨古戰(zhàn)場(chǎng)，憑吊當(dāng)年岳飛抗金故壘，緬懷民族英雄，受到愛(ài)國(guó)主義的教育。
李瑞清
李瑞清（1867—1920年）字仲麟，號(hào)梅庵，一號(hào)梅癡，入民國(guó)后別號(hào)清道人。他是中國(guó)清末民初著名學(xué)者、教育家、書(shū)法家和字畫(huà)鑒賞家，是中國(guó)近現(xiàn)代教育的重要奠基人和改革者，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)，中國(guó)現(xiàn)代高等師范教育的開(kāi)拓者。李瑞清原籍江西臨川，光緒年間中進(jìn)士，并授翰林院庶吉士，二年后任江寧提學(xué)兼兩江師范學(xué)堂（原中央大學(xué)今南京大學(xué)前身）監(jiān)督（校長(zhǎng)），并代理江南布政使。清亡民初，晚年以賣(mài)字鬻畫(huà)為生。他對(duì)書(shū)法藝術(shù)源流有獨(dú)到見(jiàn)解，真、草、隸、篆諸字體皆精，還善畫(huà)山水人物，尤擅長(zhǎng)古畫(huà)鑒賞，一時(shí)清道人名聲大作，甚至遠(yuǎn)揚(yáng)海外。李瑞清一生育人不諱，門(mén)下桃李芬芳，有名學(xué)者秉忠、胡小石，國(guó)畫(huà)大師張大千，美術(shù)教育家呂鳳子以及撫州書(shū)法家李仲乾、何硯青、黃鴻圖等，均出其門(mén)下。1920年8月初，李瑞清逝世，享年54歲。康有為曾致挽聯(lián)，弟子胡小石、張大千等治喪，將他葬于牛首山東麓現(xiàn)址。2002年4月，值南京大學(xué)百年校慶之際，由該校和江寧區(qū)文化局共同對(duì)墓園進(jìn)行修整，在墓包周?chē)悠龌乩龋骨柏Q立《李瑞清生平記》花崗巖碑。南京大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、江寧區(qū)人民政府和區(qū)文化局領(lǐng)導(dǎo)、南大校友及李瑞清后裔在此舉行了揭碑儀式。 |
