 西雙版納原始森林公園，位于景洪以東、瀾滄江以北，距州府所在地8公里處，是全州離景洪城最近的一片原始森林。該園是在25000畝熱帶溝谷雨林的基礎(chǔ)上創(chuàng)建，園內(nèi)森林覆蓋率超過(guò)98%，是個(gè)天然的大氧吧。園內(nèi)有溝谷雨林、孔雀飛舞、民俗歌舞、美食、潑水狂歡等項(xiàng)目，是西雙版納最大的綜合性生態(tài)旅游景點(diǎn)之一。以自然、生態(tài)、環(huán)保、休閑、健康等為主要元素的時(shí)尚生活理念，通過(guò)冬季的民族年俗文化季、春季的孔雀文化季、夏季的雨林文化季和秋季的民族服飾季予以體現(xiàn)。
西雙版納，古代傣語(yǔ)為“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的樂(lè)土”。西雙版納傣族自治州，位于中華人民共和國(guó)云南省最南端，是云南省下轄的一個(gè)少數(shù)民族自治州。
公園占地面積26310畝，園內(nèi)森林覆蓋率為98.6%，是目前北回歸線以南保存最完好的一片原始森林，它的自然優(yōu)勢(shì)融匯了原始森林神奇的自然風(fēng)光和濃郁的民俗風(fēng)情，集中突出體現(xiàn)了"熱帶溝谷雨林"、"以孔雀文化為主的野生動(dòng)物展示"、"以哈尼族-愛(ài)尼人為主的民俗風(fēng)情展示"三大主題特色，同時(shí)配備有按四星級(jí)打造集客房、餐飲、會(huì)務(wù)、娛樂(lè)為一體的孔雀山莊度假村。"勐巴拉納西"是一個(gè)充滿美好、理想和神奇的地方，旖旎的自然風(fēng)光、翡翠般的森林、絢麗多姿的民族風(fēng)情，膠園、茶園、瀾滄江。
這里以神奇的熱帶雨林自然景觀和少數(shù)民族風(fēng)情而聞名于世，是中國(guó)的熱點(diǎn)旅游城市之一。每年的潑水節(jié)于4月13-15日舉行，被譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”。 
【森林公園】
西雙版納原始森林公園，位于西雙版納景洪城區(qū)以東，瀾滄江以北一處叫菜陽(yáng)河的山谷內(nèi)。
距西雙版納州府所在地約8公里，正在改建的西雙版納昆洛公路從公園北沿通過(guò)，是距西雙版納州府所在地最近的一處森林公園。
公園地處海拔720米－1355米的河谷地帶，占地面積3萬(wàn)畝，以開(kāi)展西雙版納熱帶原始森林科考觀光旅游為主，兼容民族風(fēng)情展示，休閑度假避暑等內(nèi)容。
西雙版納有中國(guó)熱帶雨林自然保護(hù)區(qū)，氣候溫暖濕潤(rùn)，樹(shù)木蔥蘢，蔓藤盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，不少珍禽異獸，如亞洲象，犀鳥(niǎo)，孔雀，黑冠長(zhǎng)臂猿都生活在這片熱帶叢林里。
而西雙版納特有和稀有的植物中有望天樹(shù)、紅光樹(shù)、云南肉豆蔻、四藪木、黃果木、胡桐、美登木、三尖杉等等。
該園在菜陽(yáng)河兩岸，已開(kāi)辟了6個(gè)西雙版納旅游景區(qū)：即公園接待區(qū)、野外游憩區(qū)、西雙版納觀光游覽區(qū)、森林保護(hù)區(qū)、花果林木區(qū)及中心游憩區(qū)。
公園的接待區(qū)，坐落在園門(mén)附近。該區(qū)建有兩個(gè)水明如鏡的月亮湖，在碧波蕩漾的月亮湖畔，辟有停車(chē)場(chǎng)，建有一幢幢特點(diǎn)鮮明的別墅樓。
野外游憩區(qū)，設(shè)有游客植樹(shù)留念場(chǎng)，野營(yíng)野炊基地和若干個(gè)開(kāi)展西雙版納民俗風(fēng)情活動(dòng)的場(chǎng)所：召片領(lǐng)登基儀式表演活動(dòng)點(diǎn)。
建有西雙版納傣族宮殿的仿真建筑，以宏大的場(chǎng)面、多彩的服飾、精湛的西雙版納民族歌舞表演展示召片領(lǐng)登基儀式。
【園內(nèi)景色】 
西雙版納原始狩獵活動(dòng)點(diǎn)，備有原始的狩獵工具弓弩，飼養(yǎng)有可供獵捕的動(dòng)物。游人可用弓弩獵捕，自己動(dòng)手收拾獵獲之物，就點(diǎn)內(nèi)烤場(chǎng)進(jìn)行西雙版納烹飪品嘗。丟包尋侶活動(dòng)點(diǎn)，備有西雙版納傣族青年求愛(ài)尋侶的花包和陪伴丟包人員，讓游人在林間草坪上開(kāi)展丟包活動(dòng)或觀看傣族青年的丟包表演。水上漂流活動(dòng)點(diǎn)，備有漂流工具，讓游人在修整過(guò)的西雙版納菜陽(yáng)河中隨流漂游。
通過(guò)漂流，獲得利用自然、征服自然的快慰。此區(qū)還建有一座孔雀園，飼養(yǎng)著400多只綠孔雀，讓人觀賞孔雀開(kāi)屏，與孔雀留影紀(jì)念。西雙版納觀光旅游區(qū)，分布有大面積的熱帶溝谷雨林，游客可順游覽道深入西雙版納林中探秘。雨林內(nèi)有猿猴棲息，有彩蝶繁殖，西雙版納犀鳥(niǎo)、野牛等珍稀動(dòng)物也偶有出現(xiàn)。幸運(yùn)的游人會(huì)遇到猿猴攀枝嬉戲、西雙版納犀鳥(niǎo)在林中覓食的情景。
西雙版納森林保護(hù)區(qū)，長(zhǎng)滿遮天古木，西雙版納百年老樹(shù)，有連續(xù)繁衍了一百多萬(wàn)年的“活化石”植物天料木、桫欏、雞毛松，還有林中巨人望天樹(shù)，板根大王四藪木�？梢�(jiàn)“老莖生花”，西雙版納植物絞殺等自然現(xiàn)象。西雙版納花果林木區(qū)，種有多種熱帶水果，西雙版納栽培有熱帶花卉，育有各類(lèi)盆景。
中心游憩區(qū)，建有娛樂(lè)中心，會(huì)議服務(wù)中心，西雙版納民族歌舞餐廳，停車(chē)場(chǎng)所�？蔀榭腿嘶I辦會(huì)議，組織娛樂(lè)活動(dòng)，西雙版納學(xué)術(shù)交流，貿(mào)易洽談會(huì)……。西雙版納原始森林公園，森林密布，山青水碧，游覽面積寬闊，西雙版納民俗活動(dòng)多樣，服務(wù)設(shè)施齊全。游人們可以在此飽覽風(fēng)光，體驗(yàn)西雙版納民族風(fēng)情，獲得美的享受。 
【民族習(xí)俗】
傣族法典中規(guī)定：“建勐要有千條河�！必S富水源，是傣族選址建寨定居的重要條件之一。
西雙版納傣族，是與水有緣的民族，稱(chēng)為水的民族。民諺說(shuō)“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走”、“水創(chuàng)世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育萬(wàn)物的乳汁，是生命的血源。傣族創(chuàng)世史詩(shī)《巴塔麻嘎捧尚羅》中講到，開(kāi)天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物質(zhì)造成了地球。
在傣族的《回塔五蘊(yùn)》醫(yī)學(xué)論著中，把“巴他維塔都”（土）、“阿波塔都”（水）、“爹卓塔都”（火）、“佤約塔都”（風(fēng)）解釋為人體的物質(zhì)本源。水在其中起膠合作用，起生命源泉的作用。傣族認(rèn)識(shí)到水不僅有飲用、洗滌、航運(yùn)、灌溉、帶動(dòng)水車(chē)等功能，還具有養(yǎng)育世間萬(wàn)物的作用。傣族與水有割不斷的深情。
所有傣族村寨都傍水而建。傣族對(duì)水的依戀，還與風(fēng)俗習(xí)慣和居住地氣候有關(guān)。
傣族過(guò)新年節(jié)時(shí)，有浴佛、潑水、劃龍舟等活動(dòng)，都離不開(kāi)水；亞熱帶的高溫，人們要一日幾��；傣族開(kāi)水田種稻，灌溉也要水。傣族的生活離不開(kāi)水。 
文化藝術(shù)
傣族的歷史悠久，在長(zhǎng)期的生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，傣歷、傣文和絢麗多彩的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱(chēng)于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在貝葉、綿紙上寫(xiě)下了許多優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)、寓言故事、小說(shuō)、詩(shī)歌等，僅用傣文寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)就有550余部。
《召樹(shù)屯與楠木諾娜》、 《葫蘆信》等是其代表作，被改編成電影、戲劇等，深受群眾的喜愛(ài)。傣族的舞具有很高的藝術(shù)水平和鮮明的民族特色，動(dòng)作為多類(lèi)比和美化動(dòng)物的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等。
孔雀舞，傣語(yǔ)叫“戛洛涌”、“煩洛涌”或“戛楠洛”。這是傣族最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈，流傳于傣族聚居地。富饒美麗的傣鄉(xiāng)，素有“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，過(guò)去每當(dāng)晨曦微明或夕陽(yáng)斜照時(shí)，常見(jiàn)姿態(tài)旖旎[yǐ nǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、美麗、善良的象征。
每逢佳節(jié)，傣族民眾都要云集一堂，觀看由民間藝人表演的根據(jù)民間故事、神話傳說(shuō)，以及佛經(jīng)故事等編成的孔雀舞及表現(xiàn)孔雀習(xí)性的舞蹈。
象腳鼓舞，傣語(yǔ)叫“戛光”或“煩光”（傣語(yǔ)稱(chēng)鼓為“光”，跳舞為“戛”）。“戛光”是傣族地區(qū)流行最廣的男子舞蹈。每當(dāng)栽秧后和豐收時(shí)節(jié)，就跳起象腳鼓舞以示歡慶。
象腳鼓不僅是一種民間舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要樂(lè)器。傣族人民娛樂(lè)時(shí)，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象腳鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有聲有色、酣暢盡興。 
家庭形態(tài)
傣族家庭的基本形態(tài)，是一夫一妻制的父權(quán)制小家庭。由于各地在社會(huì)發(fā)展階段上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。在西雙版納，解放前還保留著較多的對(duì)偶婚的殘余，表現(xiàn)為家庭和婚姻關(guān)系不很穩(wěn)定，結(jié)婚、離婚比較自由。但由于家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接關(guān)系他們對(duì)家族和村社所應(yīng)享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，因此需要家族長(zhǎng)和村社頭人的同意。男女雙方戀愛(ài)成熟，男方即請(qǐng)自己的舅父、姨母前去女方提親。
這時(shí)，女方父母一般照例不發(fā)言，由家族長(zhǎng)和本村社頭人答話，詢問(wèn)“上門(mén)”年限和如何宴請(qǐng)親友等，經(jīng)族長(zhǎng)頭人認(rèn)可即可結(jié)婚�；楹竽蟹奖仨毴缂s到女家勞動(dòng)數(shù)年才能把妻子接回。
另立家庭時(shí)，由村社分給“份地”。假若雙方意見(jiàn)不合，征得頭人同意，互遞一對(duì)蠟條就算辦了離婚手續(xù)；如果男方離家數(shù)月沒(méi)有音信，女方可以另找配偶；一方死去，不管年紀(jì)多大，也要辦離婚手續(xù)，即以蠟條一對(duì)放在死者棺上，將館材送至樓口，即表示與死者離異。
傣族民居
竹樓，是中國(guó)現(xiàn)存最典型的干欄式建筑，造型古雅別致，住在里面清涼舒爽。傣族男子有紋身的習(xí)俗，表示勇敢、美觀，亦能吸引異性的愛(ài)慕。 
民族服飾
美觀、素雅簡(jiǎn)潔的傣族女裝；繡有各色圖案、鑲有銀飾品的哈尼族、基諾族男裝；古樸的拉祜族、布朗族女裝。
民族工藝品廠根據(jù)游客的需求，開(kāi)發(fā)了夫族、哈尼族、布朗族、拉祜族和基諾族服裝生產(chǎn)，以傳統(tǒng)布料與現(xiàn)代布料相結(jié)合；傳統(tǒng)款式、色澤、飾品和現(xiàn)代款式、飾品相結(jié)合，設(shè)計(jì)縫制出民族特色鮮明的民族服裝進(jìn)入市場(chǎng)。
傣族婦女的穿著打扮，五彩繽紛，美不勝收。傣族婦女一般都長(zhǎng)得身材苗條，面目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，因此素有“金孔雀”的美稱(chēng)。
她們不僅長(zhǎng)得美，而且還善于打扮，一個(gè)個(gè)用獨(dú)具特色的服飾把自己裝扮得如花似玉。
傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，圓領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對(duì)襟，有水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩。
多是用喬其紗、絲綢、的確涼等料子縫制。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細(xì)看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長(zhǎng)至腳踝的統(tǒng)裙，腰身纖巧細(xì)小，下擺寬大。
傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所采用的布料輕柔，色彩鮮艷明快，無(wú)論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺(jué)。
傣族男子一般都穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴禮帽，顯得瀟灑大方。
傣族無(wú)論男女，出門(mén)總喜歡在肩上挎一個(gè)用織綿做成的挎包（筒帕）�？姘{(diào)鮮艷，風(fēng)格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹(shù)木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內(nèi)容，如：紅、綠色是為了紀(jì)念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好，充分表現(xiàn)了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求。通巴、即挎包。
傣族通巴，以各色毛線、棉線為原料織制。包長(zhǎng)30余厘米，寬20余厘米。包正面、側(cè)面、后面。或織花卉鳥(niǎo)獸、或織幾何圖形，包底部綴有彩穗。
佛教建筑
小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。佛寺建筑隨處可見(jiàn)，幾乎每個(gè)村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場(chǎng)地，成為他們心目中的圣殿，佛教建筑藝術(shù)也成了傣族人民寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富。
西雙版納傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，南北兩側(cè)遞減，交錯(cuò)起落。屋頂使用長(zhǎng)方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾。
【特色美食】 
西雙版納的居民以傣族為主，傣味菜在云南菜系中獨(dú)享盛譽(yù)，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉類(lèi)、水產(chǎn)食品為主，多用野生栽培植物做香料，具有獨(dú)特的民族風(fēng)味。最具代表性的有：酸筍煮魚(yú)（雞）、香茅草烤魚(yú)、香竹飯、“南秘”（“南秘”是一種用各種調(diào)料調(diào)好的“蘸水”，酸酸辣辣，用來(lái)蘸黃瓜之類(lèi)）等。
布朗族有“不吃烤肉，不算嘗過(guò)肉香”的說(shuō)法。所以烤食的東西多。有烤山鼠肉、斑鳩肉、魚(yú)、豬肉、牛肉；另外，還有卵石鮮魚(yú)湯、螃蟹松、螃蟹肉剁生、油炸花蜘蛛、蟬醬、包燒鮮魚(yú)、酸味菜（酸肉、酸魚(yú)、酸筍）等。
版納美食盡在夜市，各少數(shù)民族風(fēng)味食品應(yīng)有盡有，最符合南方人的口味。在夜間，游客邊品嘗風(fēng)味佳肴，邊觀賞景洪城的夜景，五顏六色的燈光下，嘗之不盡的美食會(huì)使你流連忘返。
曼景蘭風(fēng)味街
位于景洪城東南角的曼景蘭村，沿農(nóng)林路走到盡頭，再向前走10分鐘就到了。這里原是一個(gè)傣族寨子，后辟為傣族風(fēng)味街，街道兩邊飯館林立。席間可欣賞當(dāng)?shù)厝说母栉璞硌荨?/p>
金沙灘
是市區(qū)規(guī)模最大的燒烤夜市，位于橫跨瀾滄江的景洪新大橋附近，風(fēng)味小食品種豐富，不等一一嘗遍，你就飽了。
曼臘寨
也是傣族寨子，旅游開(kāi)發(fā)后，新開(kāi)設(shè)了很多飯館，那里口味正宗、價(jià)格便宜，是本地人常去消費(fèi)的地方�？沙斯�2號(hào)線，到終點(diǎn)站流沙河大橋下車(chē)。
大曼么
大曼么是一個(gè)傣族寨子，是版納最有名的“傣家風(fēng)味城”，寨中一百多戶傣家竹樓任你挑選�？驹u、生水香菜蘸喃秘、香竹糯米飯、火燒干巴、葉子包蒸、雜菜湯、煮涼粉是不可不嘗的特色菜。寨子坐落在景洪城東南方向，瀾滄江畔，從市區(qū)打的只需5元錢(qián)。
曼竜代寨
如果去勐臘縣，可以去曼竜代寨品嘗一下原汁原味的傣族風(fēng)味。這里的風(fēng)味店都是寨里的村民合伙開(kāi)的，生意很火爆。這個(gè)村寨距勐臘縣城大約5公里。可到客運(yùn)站搭乘勐臘至瑤區(qū)或勐拌的班車(chē)，到四分場(chǎng)場(chǎng)部下車(chē)，步行幾十米，往右邊沙石公路走下去；或者在縣城里乘人力車(chē)（1元）到勐臘鎮(zhèn)，再搭乘三輪車(chē)到曼竜代寨（5元）。
三味樓
吐血推薦，當(dāng)?shù)厝私?jīng)常去的飯店，打車(chē)5元，司機(jī)都知道的。在那里你還可以看到當(dāng)?shù)厝讼矚g的芭蕉葉包燒豬腦，豬眼睛，雞冠，酸筍，有膽量的盡管可以試一下。
【民族節(jié)日】 
傣族：“�？北冗~”節(jié)：即潑水節(jié)，公歷4月13日至15日。舉辦盛大佛事活動(dòng)，此外還有丟包、劃龍舟、放高升、潑水節(jié)、堆沙、斗雞等活動(dòng)。節(jié)日高潮是潑水，所謂“濕透全身，幸福終 生”。
哈尼族：“嘎湯帕”節(jié)：（思念祖先、棄舊迎新的意思），公歷1月2日至4日。人們舂糍粑，祭家神、辦酒席。男女青年邀約上山采野花、摘野果。男人無(wú)論老少都打陀螺。
拉祜族：“拉祜族”節(jié)：時(shí)間與漢族春節(jié)相同。主要食品是舂糯米粑粑。初一早晨去山泉搶新水。初一至初三稱(chēng)為女人年，由男人招待客人，操持家務(wù)，初十四至十六為男人年，男人可以上山打獵，縱酒歡歌，節(jié)日主要活動(dòng)是跳蘆笙舞。
布朗族：“豪瓦薩”節(jié)：即關(guān)門(mén)節(jié)，公歷7月中旬。家族成員向家族長(zhǎng)舉行“松瑪”（懺悔）儀式，祈求來(lái)年平安無(wú)事，消災(zāi)免難。
基諾族：“物懋克”節(jié)（過(guò)年）：公歷2月6日至8日，敲響大鼓，舉行剽牛、備耕、打鐵、鐵匠收徙傳藝等儀式。
瑤族：盤(pán)王節(jié)：也稱(chēng)“跳盤(pán)王”或“還盤(pán)王愿”，“盤(pán)王”即“盤(pán)瓠”，它是瑤族的祖先和圖騰的象征。
傣族是一個(gè)能歌善舞的民族、一個(gè)瀟灑浪漫的民族，傣家的女人更是身姿婀娜，每日傍晚都會(huì)沐浴在夕陽(yáng)染紅的瀾滄江邊，像一群群吉祥的孔雀在水中嬉戲。潑水節(jié)，是傣族人民一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
傣族一年一度的潑水節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日（陽(yáng)歷四月十三至十五日）。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因?yàn)榇鑫臍v法，新的一年是從六月開(kāi)始計(jì)算的。潑水節(jié)也是傣歷新年，傣語(yǔ)稱(chēng)"尚健"、"尚罕"，是送舊迎新的日子。一般在傣歷六月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行。
每逢潑水節(jié)，兒童們紛紛砍竹作水槍?zhuān)壹覒魬舻拈T(mén)框、窗戶上都貼上各式各樣的剪紙，城鎮(zhèn)的主要街道上搭起牌坊，頂端站立著象徵幸福吉祥的金孔雀。傣族男女老少則穿上節(jié)日的盛裝，成群結(jié)隊(duì)地上山去采摘野花做花房。
中午，婦女則各挑一擔(dān)清水潑到佛像身上，為佛洗塵。接著青年男女提著木桶、臉盆，互相追逐，你我潑，水花飛濺。被人潑得越多，說(shuō)明受到的祝福也就越多，被潑的人也就越高興。節(jié)日里，傣族人民還要放孔明燈，舉行龍舟比賽。當(dāng)龍舟在江上前進(jìn)時(shí)，船上就會(huì)不斷傳來(lái)"洪一窩洪一窩"的鑼聲和"水、水、水"的歡呼聲，匯成一曲動(dòng)人心弦的交響樂(lè)。
亞洲唱片公司總經(jīng)理，亞洲唱片公司著名音樂(lè)家、制作人，佛曲作曲家、演唱家王俊雄，奕睆居士，在弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)方面不遺余力，他吸天地之靈氣，納山川之底蘊(yùn)，先后推出了多個(gè)特色鮮明的民族音樂(lè)系列專(zhuān)輯。他在“抒情中國(guó)系列03-彩云南天”中譜寫(xiě)了的《西雙版納》，樂(lè)曲歡快、明暢，具有典型的滇南風(fēng)格。 |
