 堯壩古鎮(zhèn)位于四川省瀘州市合江縣堯壩鎮(zhèn)，地處川渝黔結(jié)合部，距合江37公里、瀘州22公里。古鎮(zhèn)依山傍水，高低錯(cuò)落�，F(xiàn)存建筑保存極為完整，古鎮(zhèn)大多是典型的川南民居四合院的風(fēng)格，絕大多數(shù)為清代、民國(guó)時(shí)期建筑。古民居群位于古街道兩旁，全長(zhǎng)1000多米，有小青瓦房2000余間，形成有節(jié)奏、有韻律的民居群落。
堯壩古鎮(zhèn)歷史悠久，始于北宋，興于明清，是古江陽(yáng)到夜郎國(guó)的必經(jīng)之道，有“川黔走廊”、“茶鹽古道”之稱(chēng)；古鎮(zhèn)匯集了川、黔兩省濃厚歷史文化和古風(fēng)民俗，形成獨(dú)具特色的中國(guó)西部川黔古鎮(zhèn)文化，是享譽(yù)川黔的文化名鎮(zhèn)、影視基地、佛教圣地。清華大學(xué)古建筑專(zhuān)家陳志華譽(yù)之為“川南古民居的活化石”，著名學(xué)者于丹稱(chēng)其為“活著的古鎮(zhèn)”。古鎮(zhèn)內(nèi)有王朝聞故居、凌子風(fēng)影視陳列館、東岳廟、油紙傘鋪、大鴻米店、曉云軒、周公館等景點(diǎn)。
【古鎮(zhèn)選址】 
巴蜀地區(qū)貿(mào)易集鎮(zhèn)又稱(chēng)場(chǎng)，與北方集市相同。巴蜀地區(qū)的場(chǎng)鎮(zhèn)選址遵循著要塞原則、碼頭原則、風(fēng)水原則，國(guó)內(nèi)許多專(zhuān)家學(xué)者的研究和歷史實(shí)際也都證明這樣的選址依據(jù)是十分科學(xué)合理的。
堯壩古鎮(zhèn)是重要長(zhǎng)距離商貿(mào)旱場(chǎng)，也是周邊農(nóng)村生活貿(mào)易服務(wù)點(diǎn)，并且至今仍然在發(fā)揮著其作用。古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)占地面積4.27公頃，整體呈帶狀格局，以東岳廟為中心，由穿村而過(guò)的古驛道演化而來(lái)，分為當(dāng)年周家所建的北街和李家所建的南街。這條長(zhǎng)1000余米的古商業(yè)街作為古鎮(zhèn)核心脈絡(luò)，古民居群位于古街道兩旁，歷史建筑店鋪2000余間，餐飲業(yè)、生活百貨貿(mào)易、日常生活服務(wù)的店鋪以及各種手工業(yè)作坊遍布全場(chǎng)。古街現(xiàn)有居民287戶，主要從事傳統(tǒng)種植農(nóng)業(yè)，部分居民經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)商業(yè)，每月逢農(nóng)歷的三、六、九，附近村民云集于古鎮(zhèn)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，俗稱(chēng)“趕場(chǎng)”。 
要塞原則
堯壩古鎮(zhèn)歷史悠久，是合江最早的六大古寨和八大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)在北宋黃佑年間便是川黔交通要道上的驛站，是古江陽(yáng)到夜郎國(guó)的必經(jīng)之道，有“川黔走廊”之稱(chēng)。瀘州與赤水間未通公路之時(shí)川南黔北的商賈往來(lái)和官方傳書(shū)皆經(jīng)堯壩到赤水，必在堯壩停歇。
碼頭原則
碼頭即交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，四川地區(qū)水運(yùn)陸運(yùn)兼?zhèn)涞拇笮椭修D(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)被稱(chēng)為水路碼頭，而一般的陸路交通運(yùn)輸節(jié)點(diǎn)即“旱碼頭”。堯壩鎮(zhèn)作為瀘州與赤水的中轉(zhuǎn)點(diǎn)，驛站附近也商販云集，市場(chǎng)漸漸繁榮起來(lái)。種商販云集于此，商品齊全，成為遠(yuǎn)近聞名的“小香港”。
風(fēng)水原則
風(fēng)水是我國(guó)古代城市場(chǎng)鎮(zhèn)選擇的重要原則，而且不僅僅是場(chǎng)鎮(zhèn)選址注重風(fēng)水，一般居民對(duì)建筑的選址也是篤信不疑的。四川盆地本來(lái)就山川奇異多變，堯壩古鎮(zhèn)依九龍聚寶山而建，據(jù)九龍聚寶山臨山遠(yuǎn)眺，黔北之大婁山余脈蟒行而來(lái)，龍卦山、仙頂山、鼓樓山沉穩(wěn)呼應(yīng)，動(dòng)靜結(jié)合，龍氣環(huán)生，九龍聚寶山是堯壩山川形勝與地靈人杰奇妙配合的象征。
【主要景區(qū)】 
堯壩古鎮(zhèn)古街道民居群
古街道及民居群總面積近60000平方米，分為上街和下街。街道南北走向，平坦曲折延伸，略呈S形，總長(zhǎng)1000米，均寬5米，最寬處7.50米，窄處3.50米。北街為周氏家族修建，南街為李氏家族修建。街面為垂帶式青石板鋪成，石板街下面是寬1.5米，深1.2米的排洪溝，街道兩側(cè)是木結(jié)構(gòu)建筑商貿(mào)店鋪，店后為四合院民居生活建筑群，計(jì)有小青瓦房2000余間。 
武進(jìn)士牌坊
進(jìn)士牌坊是封建社會(huì)科舉成就的標(biāo)志，武進(jìn)士牌坊座落于古街道南端，是清嘉慶十五年（1810年）皇帝特敕武科進(jìn)士李躍龍修建，為川南獨(dú)有。牌坊坐西北向東南，仿木石結(jié)構(gòu)，三重檐歇山式建筑。通寬8.80米，通高7.80米，進(jìn)深2.10米。面寬3間用4柱，匾、題完好。中柱題對(duì)楹聯(lián)。 
東岳廟
東岳廟，俗稱(chēng)火神廟，坐西南向東北，位于古鎮(zhèn)中央，依九龍聚寶山而建，初建于明萬(wàn)歷年間（1573—1620年），清代康熙、嘉慶幾度重修。建筑整體順依地勢(shì)，逐級(jí)爬升至坡頂，建筑風(fēng)格是歇山式木石結(jié)構(gòu)，由五重殿宇組成�？傔M(jìn)深84米，總面寬29米，占地面積6500多平方米，是典型的川南民俗性宗教建筑。一重殿，名慶典戲樓，俗稱(chēng)萬(wàn)年臺(tái)，系單重檐歇山式穿逗木石結(jié)構(gòu)，占地面積210平方米。天花板繪有對(duì)稱(chēng)的36個(gè)“壽”字圖案。樓臺(tái)圍欄雕刻大量精美的深浮雕木刻戲劇內(nèi)容。二重殿名魁星樓。三重殿名城隍殿。四重殿名東皇殿。五重殿名孔圣殿。 
九龍聚寶山
九龍聚寶山位于古鎮(zhèn)中央。取“九龍聚寶山”之名，寓意此地乃非凡龍庭府第處所。民間傳說(shuō)，九龍聚寶山曾被堯王相中，選作都址，因峰數(shù)不足一百，堯王周遭悻悻，抱憾而去。臨山遠(yuǎn)眺，黔北之大婁山余脈蟒行而來(lái)，龍卦山、仙頂山、鼓樓山沉穩(wěn)呼應(yīng)，動(dòng)靜結(jié)合，龍氣環(huán)生，堯壩因此聚福而成了人間寶地。九龍聚寶山就是堯壩山川形勝與地靈人杰奇妙配合的象征。
龍眼井
井沿石砌，井深40余米，井上架轆轤取水，井旁塑聶龍像。相傳，聶龍出游，聶母受財(cái)主欺負(fù)，聶龍回鄉(xiāng)見(jiàn)狀，悲傷落淚，三日不止，淚滴石穿，淙淙淚水，化作泉井。 
王朝聞故居（添壽堂）
王朝聞故居（添壽堂）位于古鎮(zhèn)進(jìn)士牌坊下側(cè)，立木結(jié)構(gòu)，是川南典型四合院，面積500平方米，院內(nèi)天井50平方米，有明代古井一口，一方戲樓，三方廂樓，木雕精美。故居分為戲樓、正堂、客廳、臥室、天井、作坊室、偏房等。正堂供奉神龕、神案，左右置太師椅。作坊室是王朝聞少年時(shí)代使用的碾子、龍骨車(chē)、風(fēng)簸、簸箕、撮箕、蓑衣、斗筐、鋤頭、犁耙等。
凌子風(fēng)故居
凌子風(fēng)故居現(xiàn)存房屋4間，屋內(nèi)天井石臺(tái)上生長(zhǎng)古榕樹(shù)。1991年，凌子風(fēng)先生在堯壩古鎮(zhèn)拍攝電影《狂》，欣然在老屋小住月余。 
大鴻米店
大鴻米店位于堯壩古鎮(zhèn)中央臨街17級(jí)臺(tái)階之上，是古鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑，為清嘉慶武進(jìn)士李躍龍修建，保存完好。建筑坐東向西，全木質(zhì)穿逗結(jié)構(gòu)，四合院布局，上下兩層，建筑面積近2000平方米。上層護(hù)攔串花雕刻，下層廊道精致典雅，建筑兩側(cè)封火墻完好如初。
大鴻米店是堯壩古鎮(zhèn)在歷史上作為川黔糧食貿(mào)易重要集散地的遺存古建筑，是研究川黔經(jīng)濟(jì)史、交通史和建筑風(fēng)格的重要實(shí)物資料。著名導(dǎo)演黃健中曾以此背景拍攝電影《大鴻米店》而使該店名聞遐邇。大鴻米店內(nèi)設(shè)有在堯壩古鎮(zhèn)拍攝的所有影視道具展廳和明、清時(shí)期家具展廳。 
堯壩歷史文化陳列館
堯壩歷史文化陳列館位于周公館內(nèi)，歷史文化陳列館由清朝嘉慶年間武舉人周其賓公館改建而成，陳列館占地近1000平方米，濃縮了古鎮(zhèn)精華，分為三個(gè)展廳，展覽陳列堯壩古今文化活動(dòng)名跡，向世人呈現(xiàn)千年古鎮(zhèn)文化風(fēng)貌。
鼓樓山
鼓樓山位于合江縣、江陽(yáng)區(qū)、納溪區(qū)結(jié)合部地區(qū)，長(zhǎng)8千米，寬2—6千米，環(huán)山20千米，丹霞地貌，森林覆蓋率70%以上。山上生長(zhǎng)松杉、楨楠、珙桐、桫欏等名貴樹(shù)木。有鼓樓碑亭、三關(guān)、五寨、曬羞石、古石太平、石筍、星星崖、廟基遺址、項(xiàng)石刻、八仙泉、聶龍辭祖、高峰寺、白云寺、永豐寺、玉皇廟、地主莊園、剿匪戰(zhàn)場(chǎng)等景點(diǎn)。山上居住著苗族、彝族后裔，有著蘆笙歌舞、蘆笙聯(lián)姻等民俗。 
仙頂
仙頂山位于堯壩西南，總面積5平方千米，森林覆蓋率90%以上。因唐代僧人劉珍曾在峰頂?shù)氖粗行扌卸孟身斆烂�。有神仙古洞、薄刀嶺觀險(xiǎn)、衫林大峽谷、十里麻竹長(zhǎng)廊、鄧山地主莊園、象鼻石等景點(diǎn)。山上多種桃樹(shù)，山民有“桃花開(kāi)時(shí)山神靈，仙女邀你仙頂行”諺俗，逐漸形成仙頂朝山節(jié)民俗。
【景區(qū)文化】
文化價(jià)值
堯壩古鎮(zhèn)遺存的古民居群具有顯著的清末民初川南地方特色，是地方特色異常鮮明且保存較完整的少數(shù)古街道民居群建筑之一，具有較高的文化探尋、文物研究和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。古建筑專(zhuān)家清華大學(xué)陳志華教授稱(chēng)其為“川南古民居的活化石”。 
驛站文化
堯壩古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到宋元時(shí)期，它是由最初的驛站逐漸發(fā)展起來(lái)的。堯壩地處川南與黔北的交通要道，由于古代瀘州到貴州的官方傳書(shū)主要經(jīng)“川南走廊”過(guò)堯壩到貴州赤水、桐梓等地，而堯壩又居走廊中部，是商賈和響馬途休、停歇的寨子，加之北方的布匹、食鹽、桐油南運(yùn)、南方的竹筍、藥材北調(diào)皆要途經(jīng)堯壩，故堯壩市場(chǎng)繁榮，商品齊全，在別地買(mǎi)不到的東西堯壩能買(mǎi)到，過(guò)往客商多，堯壩地區(qū)人居復(fù)雜，幫派嚴(yán)重，故堯壩有“小香港”之美譽(yù)。
設(shè)置驛站的初衷，是為了建立川南和黔北之間的聯(lián)系。明清時(shí)期，堯壩已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的集鎮(zhèn)。至今遍布古鎮(zhèn)街巷的明清寺廟、牌樓、店鋪、民居等古建筑，仍彰顯出昔日的繁華。
科舉文化
堯壩古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑師一座高大的石牌坊。這座牌坊是建于清代嘉慶年間的進(jìn)士牌坊。石牌坊東西橫立古街的南端，高約八米，闊約九米，四柱三重檐，斗拱歇山，是典型的清代牌坊式樣。坊額有嘉慶帝御書(shū)的“賜進(jìn)士第”題字，立柱上刻有當(dāng)朝地方官撰寫(xiě)的楹聯(lián)，以表彰武進(jìn)士李躍龍榮耀桑梓之邦的事跡。
如今的進(jìn)士府內(nèi)還有舉重、步射等武舉考試內(nèi)容的文化展示。
宗教文化
堯壩古鎮(zhèn)有建于明萬(wàn)歷時(shí)期的東岳廟，供奉東岳大帝。東岳廟全國(guó)有多處，北京朝陽(yáng)區(qū)的東岳廟為元代所建。堯壩東岳廟重檐翹角以及設(shè)置戲臺(tái)等建筑形式，帶有濃厚的川南宗教文化特點(diǎn)。
民俗文化
堯壩古鎮(zhèn)民俗文化豐富多彩，至今仍保留著迎親、川劇、薅秧歌、對(duì)聯(lián)等�！盎ɑㄞI”、“牛牛燈”等民風(fēng)民俗表演展現(xiàn)了堯壩古鎮(zhèn)民風(fēng)醇厚與農(nóng)耕特色；堯壩古鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工業(yè)保存完好，至今依然完整的保留著油紙傘、紡線、補(bǔ)鍋、竹編等手工業(yè)，傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)達(dá)也造就了中國(guó)雕塑家王朝聞的成長(zhǎng)基礎(chǔ)，增添了古鎮(zhèn)的魅力。 
紅色文化
合江有著悠久的革命歷史。1920年，中共早期優(yōu)秀賞員穆青，就是從這塊養(yǎng)育他的熱土，走向革命的法蘭西歲月。1922年中共早期革命活動(dòng)家惲代英在川南師范任教期間率領(lǐng)宣講團(tuán)來(lái)合江傳播馬列主義。在他的培養(yǎng)下，合江進(jìn)寶青年曾潤(rùn)百于1923年加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為瀘州第一個(gè)黨小組負(fù)責(zé)人。1926年合江建立黨組織，1928年中共合江特支成立。1929年，中共赤合特支在堯壩古鎮(zhèn)成立。成為川黔邊區(qū)的紅色革命據(jù)點(diǎn)。1935年3月10日為策應(yīng)中央長(zhǎng)征紅軍四渡赤水，在中共瀘縣中心縣委領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了合江五通石頂山起義，成立了“川滇黔邊區(qū)工農(nóng)紅軍游擊縱隊(duì)”，寫(xiě)下了紅色武裝斗爭(zhēng)吏的光輝一頁(yè)。
影視文化
堯壩古鎮(zhèn)以其深厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的民俗風(fēng)情，精美的古建筑群，深得眾多著名導(dǎo)演和影星的鐘愛(ài)。著名導(dǎo)演凌子風(fēng)、郭寶昌、黃建中，影星許晴、尤勇、邵兵、馬伊琍、魏俊杰（香港）等先后留下了靚麗的身影，故又稱(chēng)為名人故里、影視基地。在古鎮(zhèn)拍攝過(guò)《狂》、《大鴻米店》、《酒巷深深》、《英雄無(wú)界》、《功夫驕子》、《紅色記憶》、《革命到底》、《霧柳鎮(zhèn)》等20余部影視片佳作，是有名的“川南影視城”。
【民俗活動(dòng)】
堯王節(jié)
堯壩人敬拜堯王，每年清明節(jié)前后，總要祭祀，于是便演變成堯王節(jié)。在此節(jié)里，家家必?zé)堝X(qián)，奉供果。不少人到堯山（九龍聚寶山）、先祖墳塋（堯大墳）前三叩六拜，祈求平安。此時(shí)廟中梵音繚繚，月明星稀，廟山下群峰影影綽綽，思古幽情滿懷。
瑤族盤(pán)王節(jié)
古時(shí)候，堯王后人的生產(chǎn)和生活方式與眾不同，形成了獨(dú)特的民風(fēng)民俗，其他地方的人稱(chēng)他們?yōu)椤艾幾濉薄，幾遄⒅囟Y儀和禁忌，如路途相遇，不管認(rèn)識(shí)與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。用餐時(shí)忌諱互用碗筷。忌諱衣服當(dāng)戶曬。豬日不殺豬，雞日不殺雞，牛馬日不買(mǎi)賣(mài)牛馬。有客來(lái)，客人要先與主婦打招呼，主人才高興。小孩生下來(lái)三天，要舉辦壽誕“打三朝”，客人送紅糖、雞和雞蛋給產(chǎn)婦。小孩體弱多病或日夜啼哭，還需要再找一個(gè)父母來(lái)“�！�，使小孩健康成長(zhǎng)，稱(chēng)為“拜寄”�，幾宄绨葑嫦�，尤其崇拜祖先“盤(pán)古”，一般各家的堂屋都供神龕，因此“盤(pán)王”節(jié)便久久流傳，已成為瑤族最隆重的節(jié)日。每逢“盤(pán)王節(jié)”，家家都要把房屋打掃得一塵不染，祭祀時(shí)，還要舉行掃寨活動(dòng)。掃寨禁止婦女參加，也謝絕外人出入寨子，已在寨中的外人，必須等祭祀完畢才能出寨。男女老幼梳妝打扮，換上節(jié)日盛裝，載歌載舞，極具民族特色長(zhǎng)鼓舞、龍燈舞、春牛舞，還有打銅鼓、吹嗩吶，唱《盤(pán)王歌》，跳《長(zhǎng)鼓舞》。
仙頂朝山節(jié)
仙頂山上有多種桃樹(shù)，每當(dāng)春暖時(shí)節(jié)，桃花盛開(kāi)，極目遠(yuǎn)眺，漫山遍野，望不見(jiàn)盡頭，眺不見(jiàn)山底，滿山似白雪皚皚，如海的花波，令人心曠神怡。此時(shí)山民多有朝山之俗，有“桃花開(kāi)時(shí)山神靈，仙女邀你仙頂行”之說(shuō)。此時(shí)朝山，走崎嶇山路，看近壑升煙，觀遠(yuǎn)山起伏，飲一口桃花露，男士桃花運(yùn)起，女士亮麗無(wú)比，老者容光煥發(fā)，少者聰明伶俐。倘若能在劉珍修仙之地神仙洞把酒臨風(fēng)，欣賞這無(wú)邊的桃花，吸一口香氣，心情豁然開(kāi)朗。拾上半筐桃花，回來(lái)泡上幾十分鐘桃花浴，一天的勞頓全消失，令人神清氣爽。
廟會(huì)
堯壩的廟會(huì)很特別，佛道合一，相傳農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九是菩薩的生日，廟里的和尚、尼姑要念經(jīng)，道士也要念經(jīng)。除了這三天要舉行廟會(huì)外，重大節(jié)日如元宵節(jié)等也要舉行。廟會(huì)日，善男信女們參拜菩薩，捐香油錢(qián)，吃齋飯。各寺廟要立燈桿，放七星燈。其中，東岳廟因歷史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大，廟會(huì)也最出名，參加廟會(huì)的人呢少則四五百，多則上千人，反映了堯壩人的向善之心。
燈桿會(huì)
每年的正月初八，在塑有菩薩的地方都要立兩根燈桿祭拜菩薩，其中東岳廟的燈桿最為高大，燈桿高近二十米，上掛三十二盞玉皇燈。廟里的和尚要念經(jīng)，信徒要拜佛，祈求上天庇佑。燈桿會(huì)中，獅燈和龍燈都要去耍拜，善男信女要吃齋飯，要唱古歌：“遠(yuǎn)看燈桿深又深，點(diǎn)起三十二盞玉皇燈，盞盞亮，盞盞清……”
放七星燈
七星燈又名孔明燈，乃諸葛亮所創(chuàng)。相傳諸葛亮在五丈原禳星四十九日未成，抱憾而亡，死后口含七粒米，而將星不隕，因此，點(diǎn)孔明燈時(shí)需點(diǎn)七盞。在民間，七星燈也流傳下來(lái)。在堯壩、廟會(huì)、城隍會(huì)、牛王會(huì)、朝山節(jié)、燈桿會(huì)以及超度亡魂時(shí)都要點(diǎn)七星燈，祈求諸葛亮的保佑。特別是在祭亡靈時(shí)，為寄托對(duì)親人的哀思，希望親人像武侯一樣，七星燈必點(diǎn)。 |
