|
江華瑤族自治縣地處五嶺北麓，瀟水源頭，是鑲嵌在湘、 粵、桂金三角上的一顆璀璨的明珠。幅員3248平方公里，轄22個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，1個林業(yè)采育場，人口45萬人，其中瑤族人口25.7萬人，占總?cè)丝诘?7.1%，是全國瑤族人口最多、面積最大的瑤族自治縣，被譽為“神州第一瑤城”。
江華瑤族自治縣，自古至今，人杰地靈，是全國瑤族人口最多、面積最大的瑤族自治縣，被譽為“神州第一瑤城”。東與藍山縣、南與廣東連州市、西與江永縣 廣西賀州 富川瑤族自治縣、北與道縣接壤。
行政區(qū)劃
江華瑤族自治縣轄11個鎮(zhèn)、10個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：沱江鎮(zhèn)、橋頭鋪鎮(zhèn)、東田鎮(zhèn)、大路鋪鎮(zhèn)、白芒營鎮(zhèn)、濤圩鎮(zhèn)、河路口鎮(zhèn)、小圩鎮(zhèn)、大圩鎮(zhèn)、水口鎮(zhèn)、碼市鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：界牌鄉(xiāng)、橋市鄉(xiāng)、大石橋鄉(xiāng)、兩岔河鄉(xiāng)、務(wù)江鄉(xiāng)、花江鄉(xiāng)、湘江鄉(xiāng)、貝江鄉(xiāng)、未竹口鄉(xiāng)、大錫鄉(xiāng)、清塘壯族鄉(xiāng)
歷史沿革
江華縣因縣治在陽華巖之江南，江華從此得名。唐武德四年（621年）析馮乘縣置江華縣，以治所設(shè)“陽華巖之江南”而名。江華縣域在秦以前屬荊、楚之地，秦時屬長沙郡。西漢元鼎六年(前111年)，置馮乘縣，隸蒼梧郡，屬交州。三國時，地入東吳，隸臨賀郡，屬廣州。隋文帝開皇九年(590年)，改隸永州總管府，屬荊州。唐高祖武德四年(621年)，分馮乘縣置江華縣，隸營州(道州)，屬江南西道。武則天執(zhí)政期間(684-704年)，改江華為云溪縣。中宗神龍元年復(fù)名江華。唐昭宗乾寧三年，屬楚國。宋隸道州，元隸道州路，屬湖廣行省。明隸永州府，屬湖廣巡撫。明英宗天順六年(1462年)移縣治于黃頭崗(今沱江鎮(zhèn))。清順治六年(1649年)，隸永州府，屬湖南巡撫。
1949年11月江華縣和平解放，行政區(qū)劃仍隸屬零陵專署。1952年改屬湘南專署。1955年11月25日成立江華瑤族自治縣，隸衡陽專署，縣治由沱江鎮(zhèn)遷水口鎮(zhèn)。1962年歸復(fù)零陵專署至今。1985年11月，縣治由水口鎮(zhèn)復(fù)遷沱江鎮(zhèn)。2000年，江華瑤族自治縣轄11個鎮(zhèn)、11個鄉(xiāng)�？�?cè)丝?37835人。2001年末，全縣轄11鎮(zhèn)、11鄉(xiāng)，529村（居）委會，總?cè)丝?5.16萬，其中瑤族26萬人。2004年，江華瑤族自治縣轄11個鎮(zhèn)、10個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)。2005年，沱江鎮(zhèn)人民政府駐地由城南村江華文廟遷移至百家尾村舒家山；碼市鎮(zhèn)人民政府駐地由菜園省遷移至湖南路十三道。
自然地理
江華縣位于湖南省南端，萌渚嶺北麓。地理坐標(biāo)在東經(jīng)110°25′～112°10′和北緯24°38′～25°15′之間，南北長77.92千米，東西寬72.5千米。
江華境內(nèi)山、丘、崗、平地貌類型齊全，以山地為主，占69.1%，平地占7.2%。地勢由東向西傾斜，五嶺山脈萌渚嶺山系所盤亙，其支脈貫穿全縣，地形南、北、東三面較高(海拔高度一般在600米以上)，西面較低(海拔高度一般在200-400米之間)，自南向北以八仙界、勾掛嶺、天子嶺、蕨背嶺、八石弓等峰為界，分為東西兩部，東部通稱嶺東，即林區(qū)，區(qū)內(nèi)群山密集，山巒重疊，森林及水資源極為豐富，西部通稱嶺西，即農(nóng)區(qū)，丘崗地帶。
江華境內(nèi)有3座海拔1500米以上的大山，南連廣西的萌渚嶺山系的姑婆山馬塘頂，海拔1787.3米，東接廣東的大龍山，海拔1577米，橫臥東北面的九嶷山系的黃龍山，海拔1823.9米，三峰呈三足鼎立之勢。眾多支脈縱橫交錯貫穿全縣，由南向北延伸的姑婆山、八仙界、勾掛嶺、天子嶺一線群山脈脊，天然地將境內(nèi)分為東西兩部分(俗稱嶺東、嶺西)，嶺東屬大山區(qū)，嶺西地勢低平，崗丘大部分在海拔400米以下。
資源豐富
江華是一座物產(chǎn)富饒、琳瑯滿目的寶藏。豐富的森林資源、充沛的水能資源、富庶的農(nóng)產(chǎn)資源、量大品高的礦產(chǎn)資源、引人入勝的旅游資源，積聚了瑤山雄厚的發(fā)展底蘊。這里林海茫茫，林產(chǎn)豐茂。2630平方公里林地郁郁蔥蔥，森林覆蓋率達64 %，活立木蓄積量達681萬立方米。14萬立方米商品材、80萬根竹材、名貴的厚樸、杜仲藥材，每年沿著美麗的瀟水河源源不斷地運往山外，搶占一方市場。這里銀川盈簾，在千山萬壑間徘徊縈繞，蓄積了37.87萬千瓦的可開發(fā)量。高山蘊好水，好水養(yǎng)良田，良田產(chǎn)奇珍。敢與美國加州煙媲美的“濤白優(yōu)煙”，堪稱世界一絕的珍珠椒，飲之令人神清氣爽的大葉苦茶，風(fēng)味不讓桂林腐乳的瑤家腐乳，滿口余香、回味無窮的瑤家臘味，名聞遐邇，盛譽不竭。這里地下藏珍，富聚百寶。32種現(xiàn)已探明的礦產(chǎn)如星羅棋布，綴滿了瑤山的每一個角落。錫和稀土品位高，儲量大，稀土儲量較內(nèi)蒙古的白云鄂博稍遜一籌，質(zhì)量冠全國同類產(chǎn)品之首。
歷史悠久
江華是一塊歷史悠久、地靈人杰的寶地。漢武帝元鼎六年（公元前111年）置縣，迄今已歷兩千多年。在漫漫歷史長河中，生息繁衍于此的瑤族先民與其他兄弟民族一道開發(fā)了這片神奇的土地，創(chuàng)造了輝煌燦爛的瑤族文明。積淀豐厚的歷史文化與鐘靈毓秀的奇山秀水交相輝映，瑤山英才輩出。唐廣明元年，農(nóng)民領(lǐng)袖蔡結(jié)，扎寨深山，同唐王朝抗?fàn)庍_19年之久。清朝時期，瑤民領(lǐng)袖趙金龍率部起義，震撼朝野。新民主主義革命時期，涌現(xiàn)了一大批英才俊杰，如中共早期黨員、中共三大代表、曾任滿洲省委書記、中央文庫主要負(fù)責(zé)人的陳為人烈士，中共早期黨員、省港大罷工發(fā)起人之一的李啟漢烈士，中共早期黨員、湖南早期工運、農(nóng)運、學(xué)生運動的活動家和組織者、江華革命的播火者、曾任中共江華地方執(zhí)行委員會書記、江華蘇維埃政府主席的韋漢烈士曾任湘南特委書記、湖南省委組織部長的王濤烈士，以及曾任最高人民法院院長、中顧委常委的江華同志。
經(jīng)濟概況
江華作為兩廣及沿海大都市郊區(qū)的延伸，永州市“大郊區(qū)”的前沿，江華縣經(jīng)濟一直持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。1999年，全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值完成7.7億元，財政收入實現(xiàn)6405萬元，均是1978年的10倍。近年來國內(nèi)生產(chǎn)總值平均增幅達9%，今年1—9月，完成國內(nèi)生產(chǎn)總值4.45億元，比去年同期增長8.1%，實現(xiàn)財政收入5086萬元，比去年同期增長14.6%。初步核算，2008全年地方生產(chǎn)總值為351604萬元，比上年增長13.4%。分產(chǎn)業(yè)看，第一產(chǎn)業(yè)增加值121923萬元，增長5.9%；第二產(chǎn)業(yè)增加值85833萬元，增長22.1%；第三產(chǎn)業(yè)增加值143848萬元，增長14.1%。分季度看，一季度增長9.0%，二季度增長11.5%，三季度增長13.0%，四季度增長13.4%，波動幅度較小，經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展。按常住人口計算，人均GDP為8576元，同比增長23.7%。
江華縣經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益很高。在林業(yè)方面：已規(guī)劃實施封山育林105萬畝，退耕還林4.7萬畝，生態(tài)環(huán)境得到有效保護，打破了“一根杉木撐天下”的單一林種結(jié)構(gòu)，初步建立10萬畝干鮮水果，50萬畝脂材兩用松木林，10萬畝藥材和10萬畝竹林基地。在農(nóng)業(yè)方面：初步形成5萬畝優(yōu)質(zhì)烤煙，5萬畝商品蔬菜，10萬畝噸糧田和90萬頭良種豬羊基地，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位得到鞏固；“養(yǎng)殖—沼氣—種植”三位一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，已建成沼氣池4300個，形成一批沼氣示范村，為此在全縣農(nóng)村每年可減少近4萬立方米的燃料木材消耗。工業(yè)方面：煙廠完成建址技改，形成10萬大箱的生產(chǎn)能力；組建了以松脂加工為主的榮興林化公司，并形成年產(chǎn)5000噸松香的生產(chǎn)能力。特色產(chǎn)品的開發(fā)：形成了以瑤家臘味豆腐乳為主的民族食品和以珍珠椒、茶葉、香菇、磨菇、山珍野菜為主的綠色食品兩大特色產(chǎn)品系列�；亟ㄔO(shè)和龍頭企業(yè)發(fā)展加快，部分產(chǎn)品逐步向產(chǎn)業(yè)化方面發(fā)展。在旅游業(yè)的開發(fā)：重點抓了盤王城的建設(shè)，能夠通過2—3年的努力，把盤王城開發(fā)成為富有瑤族文化特色的旅游勝地。
基礎(chǔ)設(shè)施
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)非常完備�？h鄉(xiāng)村三級公路網(wǎng)絡(luò)基本形成，并完成了207國道境內(nèi)的油化工程、程控電話和移動電話全面開通。全縣已建成35千伏變電站6個、110千伏變電站1個（在建1個）、林區(qū)小水電開發(fā)完成投資6100萬元，開發(fā)水電工程14處，新建小水電站5個、新增水電總裝機0.8萬千瓦。林區(qū)電網(wǎng)建設(shè)正加緊進行，全縣大部分村用上了電。城鎮(zhèn)建設(shè)初具規(guī)模，1985年11月，縣城從水口遷到沱江，14年來投入城建資金4億多元，使這座原來只有幾千人口的古老小鎮(zhèn)，發(fā)展成為面積6.8平方公里、人口3.8萬的初具規(guī)模的新興城鎮(zhèn)。
旅游資源
這里人文薈萃，古跡甚多。有新石器、商周、戰(zhàn)國時期的珍貴文物，有秦始皇開疆之時的屯兵遺址，有世界瑤族的朝圣之地盤王殿，有歷代文人墨客元結(jié)、柳宗元、徐霞客等游覽題詠過的“江華八景”，有古樸濃郁的民風(fēng)民俗，有天然狩獵場，風(fēng)景如畫，美不勝收。這里群峰競秀，生態(tài)優(yōu)良。662座千米以上的高峰巍然聳立，5萬畝原始次森林莽莽蒼蒼，38種國家保護植物根深葉茂，20余種珍稀動物怡然自得，充滿著天人合一的寧靜與和諧，展現(xiàn)了一幅“山水生態(tài)一體，人文自然相融”的旅游畫卷，令人目不暇接，流連忘返。這里氣候宜人，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，山肥水美，風(fēng)光綺麗，是旅游、避暑、度假的理想勝地。
江華地處南嶺腹地，自古以來被外人視為荊楚蠻荒之地，然而它的人文風(fēng)景資源跟它的自然風(fēng)景資源一樣豐富多彩，令人流連忘返。其中最有名的當(dāng)屬“江華八景”。
“江華八景”之說源于宋朝，其時人類活動集中在嶺西一帶，所以八景之中沒有列入嶺東更為豐富多彩的自然景觀。隨著江華人生存空間的拓展和社會的不斷發(fā)展，江華的風(fēng)景線也在延伸。如穿巖通幽、天河瑤池、豸山凌云、西佛拱秀以及大瑤山獨特的自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情，又豈止八景。江華，以其充滿魅力的旅游資源，期待更多的世人認(rèn)識它，開發(fā)它。
江華八景
之一：陽華勝覽
陽華巖，位于縣城東五公里的竹園寨村回山腳下。巖口向東敞開，洞中怪石嶙峋，巖下有清泉從石縫流出，泉水晶瑩透澈。江華縣名就是因為唐朝時縣城在陽華巖附近的河邊而得名。因風(fēng)景之勝，歷代文人墨客在巖壁留下詩文題刻四十多處。其中最有名的要數(shù)《陽華巖銘（有序）》石刻。這是唐朝大文學(xué)家元結(jié)于公元766年任道州刺史時游陽華巖所作，文中贊道：“吾游處山林幾三十年，所見泉石，如陽華殊異而可家者，未也。”并稱：“九疑萬峰，不如陽華”。銘文由時任江華縣令的名書法家瞿令問用隸書、小篆、大篆三種字體書寫，刻之巖壁。因景絕、詩絕、字絕，一千二百多年來傳為名跡。現(xiàn)為江華縣唯一的省級文物保護單位。
之二：寒亭秋色
寒亭在縣城沱江鎮(zhèn)東南兩公里左右的老縣村蔣家山上，為唐朝縣令瞿令問所建，地勢險峻，風(fēng)景秀美，水石相映，自成一絕。亭成后，著名文學(xué)家元結(jié)至江華，慕名來游，因感其“大暑登之疑天時將寒，炎蒸之地而清涼可安”，遂為之取名“寒亭”，并作《寒亭記》刻在亭背石上。每當(dāng)秋高氣爽之時，入亭眺望，“階欄憑空，下臨長江，軒楹云端，上齊絕頂”，氣象萬千，令人心曠神怡，流連忘返。明朝教諭滕元慶曾到此游覽，寫下頌寒亭詩云：“乾坤辟混沌，洞口列亭幽。獨秀云山里，清風(fēng)萬古秋。”因年久失修，現(xiàn)寒亭已毀無存，但舊址仍留有歷代摩崖題詠碑刻數(shù)十處。
之三：暖谷春容
暖谷，又名朝陽谷，與寒亭同在一山中。位于寒亭西面，相距不過數(shù)十米。此地峭壁懸崖，幽林盤繞，即使數(shù)九寒冬，游人進入谷中，仍覺溫暖如春。宋治平四年（1067年）江華知縣蔣祺在一個初春時節(jié)與人同游寒亭，在亭旁發(fā)現(xiàn)一洞。立于洞前，頓覺一股暖氣驅(qū)走春寒，不由稱奇。于是命人將洞拓寬，并起名“暖谷”。遂成江華名勝景區(qū)。歷代均有詩詞題刻于谷壁，詩曰：“四時代謝咸依序，到此寒暄頓反常。”“我愿天下無凍妥，有如此谷安生靈。”
之四：浪石清流
此景位于縣城南郊原鯉魚井鄉(xiāng)政府駐地。唐天寶元年（724年）在此建浪石寺，相傳宋朝蔣永雄在此辟谷好道，坐石化去，其身不壞。明朝時此寺毀于兵火。寺旁有一條小溪，溪水之上有座石拱橋，溪水經(jīng)橋下流入瀟水河。溪內(nèi)另有一股清泉從石縫中涌出，泉水晶瑩透澈。如遇雨季，四周溪水混濁，此泉水獨清，溪泉相連而涇渭分明，因此得名“浪石清流”。現(xiàn)泉水被當(dāng)?shù)匕傩罩䥽墒?ldquo;鯉魚井”）。石井四周古木成蔭，環(huán)境幽雅，酷暑漫步其間，涼風(fēng)沁人心脾，令人心神爽朗，是理想的避暑勝地。
之五：奇獸虛明
在距縣城東南兩公里的喜鵲塘村，與寒亭暖谷一路之隔的田野上，有一座高不過五十米的石山。山下向東向南有兩個相通的洞口，南洞叫奇獸巖（又名獅子巖），東洞叫虛明洞，合為一景，稱“奇獸虛明”。奇獸巖口原有伏石，狀如蹲獅。虛明洞內(nèi)懸一石乳，擊之冬冬作響，當(dāng)?shù)厝朔Q為“石鼓奇音”。自宋以來，歷代有文人來游，留下碑刻無數(shù)。其中奇獸巖內(nèi)有一南宋年間碑刻《獅子巖詩》，石面打磨光滑，平整如鏡，書法蒼古奇逸，流暢秀麗，可算碑刻上品。明代地理學(xué)家徐霞客曾游此地，稱“此景三湘絕有”。
之六：洄溪壽域
大路鋪鎮(zhèn)蝦塘村附近有一條“不老泉”，因溪邊盛產(chǎn)蘭花，幽香馥郁，士人珍之，謂之洄溪。傳說泉水因乳石松膏所漬，清洌甘甜，宜飲宜稻，常飲可以長壽。唐朝張子厚在此居住，年八十如少壯，自號洄溪翁。當(dāng)時的大文學(xué)家元結(jié)聞其名造訪，題七言古風(fēng)一首《贈回溪翁》：“長松萬株繞茅舍，怪石寒泉近檐下。……語溪石下多泉源，盛暑大寒冬大暑。屠酥宜在水中石，回溪一曲正當(dāng)時。……勿憚山深與地僻，羅浮尚有葛仙翁。”當(dāng)?shù)厝顺ｏ嬘没叵�，附近長壽老人甚多。故名“洄溪壽域”。
之七：秦巖深處
秦巖在白芒營鎮(zhèn)秦巖村秦山腳下。相傳秦始皇焚書坑儒之時，有些讀書文人避難巖中，故名“秦巖”。有石犀向巖，俗稱“犀牛吸月巖”。有陰河自巖腹流出，從巖口下行數(shù)十米，稱百步險。洞深約五里，行至深處，豁然開朗，可容數(shù)百人。洞中巖漿鐘乳千姿百態(tài)，奇狀怪景不可勝記，有犀牛望月、八仙飄海、狗望臘肉、馬鹿銜花、老鼠偷桃、麻拐吃水、無字天書、擎天玉柱、楊梅落地、金山玉嶺等最為有名，稱為“秦巖十景”，尤以“仙人田”奇特，勝似瑤池仙境。歷代刻碑題詠甚多，洞口有“秦巖”二字，相傳為漢代大文學(xué)家蔡邕所書。
之八：梧嶺南屏
河路口鎮(zhèn)秀魚塘村一帶，與廣西賀州市毗鄰處，是江華縣的西南門戶。此地山勢綿亙，高峻險阻，有如屏障，南與蒼梧嶺相接，故稱“梧嶺南屏”。高聳入云的姑婆山氣勢磅礴，雄偉壯觀，峭壁摩空，奇峰連綿。登臨遠(yuǎn)望，可眺廣西鐘山、富川以及本省寧遠(yuǎn)、道縣。俯視江華，山巒激川盡收眼底，海天風(fēng)物一覽無余，視野極為遼闊。明朝道州刺史韓子祁曾有詩云：“南關(guān)盡處聳重巒，絕頂?shù)莵硌劢鐚�。屏障三湘雄萬仞，道通百粵繞千蟠。”清朝詩人滕元慶也曾賦詩：“為愛青山好，開屏四野橫。平分楚與粵，兩地倚長城。”
風(fēng)土人情
在瑤族地區(qū)，流行著一種伴嫁歌舞的文藝形式——坐歌堂。
與漢族地區(qū)相比，瑤族的婚姻則保持了自由戀愛的傳統(tǒng)，父母包辦等現(xiàn)象比較少見。戀愛階段，青年男女無須媒妁之言、父母之命，而是以瑤歌為媒。他們通過瑤族傳統(tǒng)節(jié)日如歌節(jié)、盤王節(jié)等，經(jīng)及平時生產(chǎn)勞動中，進行對歌、相互了解對方情況，互訴愛慕之情。雙方中意者，互換信物，即是訂婚。訂婚之后，通過相互幫助加深了解，增進感情。結(jié)婚以后，可以男到女家落戶，也可女到男家落戶，所生子女，可以隨母姓，也可以隨父姓。
大山區(qū)瑤族住房多為“茅寮”，四壁用小木條扎成，俗稱“千個柱頭下地”。上蓋杉皮或茅草。有少量木板房，多為一棟三間，名曰“三間堂”。正屋兩側(cè)多用杉條另辟兩間，俗名“披杉”。東間堆放雜物或作畜圈、廁所；西間作伙房、洗澡間。瑤族習(xí)慣洗熱水澡，不論寒暑，每日一次。另有一種“吊樓”式木板房，一半在平地上，另一半依山勢坡度用樹木支架起來，上面居人，下面放東西，俗稱“瑤家吊腳樓”�，F(xiàn)在，“茅寮”式房屋逐漸減少。
進入大山區(qū)的瑤族，當(dāng)時因地廣人稀，實行插標(biāo)占地，刀耕火種，“種了這山種那山”。后隨著人口增多，封建統(tǒng)治勢力逐漸向大山區(qū)深入，瑤民的土地逐漸被侵占，為了生計，被迫借土耕種。借土的條件：“種樹還山”。即瑤民在借種的土地上，播種作物時，要為“山主”種上林木；在護理作物時，要結(jié)合護理林木，待林木成長，土地不能再種作物時，才把土地和林木交還“山主”，再到別處借土耕種。造林，習(xí)慣“插條”和林糧間作。
婚前交友：歷來，瑤家青年男女，交友戀愛，比較自由。在生產(chǎn)勞動，趕圩作客，節(jié)日聚會中，多以歌聲為媒介，表達愛戀之情。一經(jīng)雙方同意，即可互相往來，父母不加干涉。這種行為，男方稱為“交客姑”，女方稱為“帶后生”。到正式結(jié)婚時，如新郎不是初交之友，男友則必須備一籃子禮物（糖食及梳妝用品），送給女友，名曰“拿籃子”。女方備一包袱，內(nèi)裝云頭鞋、帶子等，作為回贈，叫做“丟包袱”。
瑤族都實行土葬，老人垂危時，便為之梳頭、淋浴、穿壽衣，親屬守候“送終”。死后移置廳堂（男左女右），全家舉哀，子女前往親友報哀，擇吉安葬。停柩一般三天，請師公做“道場”。家貧者則一碗水為之“開路”。死者若是師公，則要請同等水平的師公念咒，將尸體用紅布捆在坐凳樓梯上，法事完后才入棺。
|
