|  殷墟，是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市西北郊的洹河南北兩岸，以小屯村為中心，面積約30平方千米。商后期叫北蒙，又稱殷，公元前14世紀盤庚遷都于此，至紂亡國，共傳8代12王，前后達273年。周滅殷后，曾封紂之子武庚于此，后因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，故稱殷墟。
據(jù)了解，科學(xué)發(fā)掘90年來，殷墟遺物種類繁多，數(shù)量極其可觀。其中，已出土甲骨文15萬片，陶器數(shù)萬件，青銅禮器約1500件、青銅兵器約3500件，玉器約2600件，石器6500件以上，骨器3萬多件。
殷墟遺跡主要包括城墻基址、大灰溝、道路、夯土建筑基址、地穴和半地穴居住址、灰坑窖穴、水井、祭祀遺存、手工業(yè)作坊遺址、王陵區(qū)、家族墓地和車馬坑等。殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址，因而殷都安陽排在中華古都之首。
【歷史沿革】 
盤庚十四年，商朝第19位君主盤庚遷都于北蒙（今河南安陽），改“北蒙”名為“殷”。
盤庚十五年，開始營建殷都。
自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治，殷一直是中國商代后期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。
清光緒二十五年（1899年），殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，與敦煌藏經(jīng)洞敦煌遺書、居延烽燧遺址漢簡、清內(nèi)閣大庫檔案等是中國近現(xiàn)代在史料方面的四大發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出中國四個不同歷史時期的珍貴原始材料。其中尤以殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)價值最高、意義最深遠。光緒三十四年（1908年），羅振玉確認甲骨文的出土地位于河南安陽的小屯村。
民國十七年（1928年），中央研究院歷史語言研究所委派董作賓在安陽小屯村進行試掘。此后10年間在殷墟發(fā)現(xiàn)了宮殿宗廟建筑基址、王陵大墓、祭祀坑等遺跡，出土了大量甲骨文、青銅器、玉器等。
民國十八年（1929年），時任歷史語言研究所考古組組長，曾主持發(fā)掘山西夏縣西陰村遺址的李濟到達安陽，親自主持殷墟的發(fā)掘工作。
民國十九年（1930年），梁啟超的次子、同樣留學(xué)美國并受過專門考古發(fā)掘訓(xùn)練的梁思永也加盟到殷墟發(fā)掘隊伍中來。
民國二十五年（1936年），發(fā)現(xiàn)的編號為YH127的大型甲骨埋藏坑，一次出土刻辭甲骨1.6萬余片。
1950年，中國科學(xué)院考古研究所（今中國社會科學(xué)院考古研究所）恢復(fù)了中斷13年的殷墟考古發(fā)掘工作，并由郭寶鈞主持發(fā)掘了著名的武官村大墓。
1958年，中國科學(xué)院在安陽設(shè)立考古研究所安陽工作站，專門負責殷墟的田野勘探與發(fā)掘工作。
1961年3月，國務(wù)院公布殷墟為第一批全國重點文物保護單位。
1987年，安陽市文物工作隊（今安陽市文物考古研究所）成立，專門從事殷墟保護區(qū)外緣的考古發(fā)掘與研究。
1989年12月，河南省政府劃定了殷墟保護區(qū)范圍。
1995年，安陽市殷墟管理處成立，專職負責殷墟保護和日常管理。同年，安陽市政府頒布了《安陽市殷墟保護管理辦法》。
1998年，在殷墟東南部安陽市水利局院內(nèi)的夯土基址內(nèi)清理出一枚獸面紋印章。
2001年3月，安陽殷墟以最高得票數(shù)入選“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”。同年9月，河南省第九屆人民代表大會常務(wù)委員會第24次會議，審議并通過了《河南省安陽殷墟保護管理條例》，自2001年10月10日起施行。
2003年6月，河南省政府核準《安陽殷墟保護總體規(guī)劃》，并予以頒布施行。
2006年7月13日，聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33項世界遺產(chǎn)。
2009年，在殷墟西南部王�？诖遑懭四钩鐾廖淖钟≌�。
2010年，殷墟南部劉家莊祭祀坑發(fā)現(xiàn)一枚文字加夔龍紋印章。
2022年11月，考古人員在安陽殷墟洹河北岸新發(fā)現(xiàn)一條大型東西向道路，洹河北岸道路網(wǎng)格局初現(xiàn)“真容”。
2022年11月10日，國家文物局在京召開“考古中國”重大項目進展發(fā)布會，通報了殷墟考古和甲骨文研究的最新成果和進展。通報會上，正式發(fā)布小屯宮殿宗廟區(qū)新發(fā)現(xiàn)一處大型池苑遺跡，面積達6萬多平方米。
【主要景點】 
宮殿宗廟
殷墟宮殿宗廟建筑遺址主要分布在安陽小屯村東北，南北長1千米，東西寬0.65千米，總面積約0.65平方千米。經(jīng)過近90年的發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)商代晚期大型建筑基址80余座。殷墟這些大型建筑基址大多為四合院式建筑，民國二十六年（1937年），國民政府中央研究院歷史語言研究所在小屯村北、東北等共發(fā)掘有54座宮殿建筑基址，當時分為甲，乙、丙三組，其中甲組基址位于宮殿區(qū)的北部，為“后寢”，乙組基址位于宮殿宗廟區(qū)的中部，規(guī)模宏大，布局嚴謹，是“前朝”。中華人民共和國成立后又有大量宮殿基址被發(fā)現(xiàn)。殷墟宮殿宗廟建筑遺址規(guī)劃宏大，基本上符合宮殿“前朝后寢，左祖右社”的建筑格局。宮殿建筑規(guī)模較大，筑于夯土臺基上，有正方形、長方形和“凹”字形等幾種，建筑形制為“茅茨土階，四阿重屋”的大型夯土建筑群。建筑基址的修建方法是：先在殿基下面挖一個與殿基大小相差無兒的長方形豎穴基礎(chǔ)坑，然后以比較純凈的黃土逐層填充并夯實。每層的夯土厚度約為9厘米，夯窩密集。當夯土臺基筑出地面一定的高度之后，再根據(jù)宮殿建筑結(jié)構(gòu)的需要，挖出圓形豎穴柱礎(chǔ)坑，放上柱礎(chǔ)石和豎上立柱。值得注意的是，有些大型宮殿的柱礎(chǔ)竟是銅質(zhì)的。特別是還發(fā)現(xiàn)有用人“奠基”的現(xiàn)象。這是在宮殿夯土臺基筑成之后，在土臺基上挖出長方形豎穴，然后把用作“奠基”的人用席子卷好填人穴中，填土夯實。這些被“奠基”的犧牲者，多為戰(zhàn)俘與奴隸。在小屯及其附近，還發(fā)掘出許多大小不一、形狀不同的宮殿建筑基址。這些成片有規(guī)律分布的大型宮殿建筑基址位居洹河自然形成的河曲內(nèi)的高地上，構(gòu)成了殷墟遺址最核心的部分。1987年，安陽市根據(jù)考古資料、文獻資料復(fù)原了乙二十基址，成為殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)的主體建筑。 
殷墟王陵
王陵遺址位于河南省安陽市洹河北岸侯家莊與武官村北高地，東西長約450米，南北寬約250米，這里已發(fā)現(xiàn)大墓及較大墓13座、祭祀坑2500多個，已發(fā)掘大墓12座、祭祀坑1400多個。
王陵區(qū)分為東、西兩區(qū)。西區(qū)主要有8座大墓；東區(qū)以祭祀坑為主，主要分布于東區(qū)南部和北部的中段，此外有1座大墓、4座較大墓。13座大墓或較大墓的地上均無封土，陵墓均為坐北朝南，墓室口大底小呈方斗型，墓平面呈“亞”字形、“中”字形或“甲”字形。
這些大墓、較大墓排列有序，分布密集，雖有個別陵墓墓道之間有打破關(guān)系，但墓室絕無疊壓現(xiàn)象，這充分說明王陵區(qū)13座陵墓的位置是按照相應(yīng)規(guī)劃安排的。13座墓中，有“亞”字形墓8座，每座墓有4條墓道，被視為規(guī)格最高的陵墓，在以后相當長的一段時間里，帝王陵均取此形制�！爸小弊中文�3座，南北各有一條墓道�！凹住弊中文�1座，只有南墓道。
殷墟王陵的突出特點是盛行人牲人殉制度。殷墟王陵區(qū)的祭祀坑主要分布在東區(qū)，排列集中而有規(guī)律。這些祭祀坑根據(jù)坑口大小、方向、深度、埋葬內(nèi)容、骨架姿勢和數(shù)量及坑間距離等分成若干組。每組祭祀坑有一排坑或幾排坑不等，祭祀坑數(shù)量不一，多者有數(shù)十個坑。同一組坑應(yīng)屬于同一祭祀活動。祭祀坑根據(jù)埋葬內(nèi)容，可分為人坑、動物坑和器物坑。
洹北商城
洹北商城位于河南安陽市北郊，因地處洹河北岸，被定名為“洹北商城”。城址呈方形，與傳統(tǒng)意義上的殷墟遺址有重疊。四周已確認有夯土夯筑的城墻基槽，南北長2200米，東西寬2150米。總面積約4.7平方千米。方向北偏東13度。宮殿宗廟區(qū)位于城址南北中軸線南段。宮殿區(qū)內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)數(shù)十處夯土基址。其中規(guī)模最大的基址總面積達1.6萬平方米。是中國已發(fā)現(xiàn)的面積最大的商代單體建筑基址。宮殿區(qū)的周圍分布有大面積的居住址。其中西北部的居住址經(jīng)過局部揭露，清理出大量房基、水井、窖穴。居民點周圍也發(fā)現(xiàn)一些墓葬。
洹北商城的發(fā)現(xiàn)毫無疑問地改寫了傳統(tǒng)的“殷墟”概念。城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的文物、建筑遺跡以及相關(guān)地層關(guān)系、碳十四年代等，表明這是一處年代略早于過去所知的“殷墟”范圍內(nèi)的主要遺跡和遺物的城址。學(xué)者們推測這一城址與以小屯為中心的傳統(tǒng)殷墟所在，是一前一后的商代都邑。
匈奴墓葬
2017年5月，考古人員在殷墟大遺址保護區(qū)進行考古發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了18座匈奴墓葬。這些匈奴墓葬排列整齊，墓葬形制相同。從出土的器物判斷，這些墓葬晚于殷墟時期，且與中原墓葬的形制內(nèi)容有所不同。它的時代應(yīng)該在東漢末年到魏晉，距今1800年左右。
【文物遺存】 
甲骨文
甲骨文，刻在龜甲或獸骨上用于記錄占卜活動內(nèi)容的文字，又稱貞卜文字、甲骨刻辭、殷墟書契等。早在19世紀末期，河南安陽小屯村的農(nóng)民在翻耕土地時便不斷發(fā)現(xiàn)甲骨，并當作中藥材“龍骨”使用。清光緒二十五年（1899年），國子監(jiān)祭酒王懿榮首次確定它的文字價值，進而研究確定是商代占卜用的甲骨。后經(jīng)王襄、羅振玉等學(xué)者研究，揭開了甲骨的奧秘，找到了殷墟。已發(fā)現(xiàn)甲骨十五萬片以上，有不相重復(fù)的單字四千五百個左右。每個甲骨文單字基本上由長短線條互相配合的點劃組成，形體呈方塊或長方塊。從漢字結(jié)構(gòu)的規(guī)律上看，甲骨文以象形、形聲和假借字為主，這些表明它是一種比較成熟的文字，堪稱中國漢字的鼻祖。甲骨文與古代兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基字母并稱人類三大古文字。甲骨文中有世界最早的關(guān)于日食和月食的記錄，有世界最早的醫(yī)療檔案，有完整的十進位制數(shù)字系統(tǒng)。根據(jù)考古發(fā)掘，早在原始社會末期已有甲骨文，主要盛行于商代，西周時漸為金文所代替。 
青銅器
殷商時期的青銅器跟世界其他地方的青銅文化相比，其特點是更強調(diào)青銅容器。就是禮器。殷墟出土的各種青銅器，制作精美，紋飾細膩，是不可多得的藝術(shù)珍品。其冶煉技術(shù)高超純熟，在當時全世界范圍內(nèi)為最高水平，展示了我國商朝高度發(fā)達的冶煉技術(shù)。3000多年前的商民就已經(jīng)知道了青銅器的合金成分，工匠們通過銅、鉛、錫的配比，鑄造不同用途的青銅制品。青銅兵器自然是殷商王朝為了鞏固和擴張國家的勢力進行戰(zhàn)爭時的主要武器。青銅器還是商超王族權(quán)利、財富、地位的象征。在殷墟陵遺址出土了很多成組的青銅陪葬品。器具搭配方式和數(shù)量可以說明墓主人生前社會地位的高低。
后母戊鼎
后母戊鼎，1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是世界上已發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，可以想象當時治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。 
婦好墓
婦好墓深7.5米，出土了大批隨葬品共計1928件。計有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，更重要的是在出土的青銅器中，有不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學(xué)者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好。
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，還有壁龕里的尺骨，這是當時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因被截肢，已經(jīng)不辨男女了。
印章
1998年在殷墟東南部安陽市水利局院內(nèi)的夯土基址內(nèi)清理出一枚獸面紋印章。
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2010年在殷墟南部劉家莊祭祀坑發(fā)現(xiàn)一枚文字加夔龍紋印章。
【文物價值】 
考古學(xué)影響
殷墟的發(fā)掘，是中國傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國近代考古學(xué)興起的標志。
殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)掘，大批青銅器、玉器等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，引起了中外學(xué)術(shù)界的矚目，確立了中國考古學(xué)的國際地位；
1931年，梁思永在安陽后岡遺址“三疊層”的發(fā)現(xiàn)，第一次從地層學(xué)上劃分了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對年代關(guān)系，為中國考古學(xué)的地層學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。
殷墟發(fā)掘工地成為培養(yǎng)中國考古人才的搖籃，從這里走出了李濟、董作賓、石璋如、高去尋、梁思永、郭寶鈞、尹達、夏鼐、胡厚宣等中國考古界的第一代精英。
殷墟的發(fā)掘，對20世紀初期以來，中國學(xué)術(shù)界在歷史研究中盛行的疑古之風(fēng)作了正面回應(yīng)。隨著商王朝的存在被考古學(xué)證實，中國學(xué)術(shù)界得以展開有關(guān)文記載中的“夏王朝”的探索。
甲骨文照亮煌煌中華
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是照亮中華文明的一盞明燈。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，它印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。
在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而延續(xù)，書寫出了一部博大精深的中華文明史。
青銅器世界
殷商的青銅加工業(yè)發(fā)達，但安陽周圍并沒有高品位銅礦以及冶煉青銅所必需的錫鉛礦石。有學(xué)者推測，當時的工匠們已經(jīng)學(xué)會了在礦石的產(chǎn)地進行冶煉粗加工，然后把加工過的粗銅、粗錫、粗鉛運到這里，進行配比熔煉。當時的銅礦很可能采自江西、安徽等長江流域一帶，而錫、鉛的礦藏則主要在江西一帶。有學(xué)者推測，商代頻繁的戰(zhàn)爭，可能也與爭奪礦產(chǎn)資源有關(guān)。
商代的石器與玉器亦可謂琳瑯滿目，殷墟出土的玉器體現(xiàn)出中國青銅時代高超的工藝水平和藝術(shù)想像力。學(xué)者們認定，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉，那么可以這樣設(shè)想，早在3000多年前的商代，就已經(jīng)有通往新疆的“金石之路”了。這可要比始于公元前二世紀的“絲綢之路”早1200多年。
殷墟建筑填補考古空白
洹北商城及其中軸線附近夯土建筑群的發(fā)現(xiàn)，在考古史上具有劃時代的意義。這是考古工作者通過多年野外調(diào)查，分析大量古文化遺存和古地貌資料后，發(fā)現(xiàn)的一商代都邑遺址，填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
考古人員已發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑110余座。這些建筑成組排列，或為宗廟，或為社壇，已具備中國宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的規(guī)劃雛形。
殷歷法為農(nóng)歷所沿用
殷墟時期的自然科學(xué)技術(shù)在很多領(lǐng)域達到了世界先進水平。甲骨文的記載表明，殷人已能夠準確地記錄日食、月食和星象，并對超新星等天文現(xiàn)象有了較早的認識。殷歷法采取陰陽合歷，將一年分為12個月，并采取增加閏月的方法，解決了與回歸年實際太陽日的矛盾。這些方法仍為中國現(xiàn)行的農(nóng)歷所沿用。
在數(shù)學(xué)方面，殷人已有了個、十、百、千、萬等數(shù)字概念，并采用了十進位制。
在醫(yī)學(xué)方面，商代晚期已能認識人類的10多種疾病，除用藥物治療外，還能應(yīng)用針砭、按摩等治療方法，達到了較高水平。
考古發(fā)掘表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規(guī)模。其中這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。
殷墟出土的商代馬車，已經(jīng)使用了大量青銅構(gòu)件，獨轅雙套雙輪，結(jié)構(gòu)精致復(fù)雜，體現(xiàn)出高超的機械、青銅鑄造等復(fù)合技術(shù)。
殷墟時期高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)，對人類科技的發(fā)展做出了重要貢獻。
【歷史文化】 
甲骨文的發(fā)現(xiàn)
清光緒二十五年（1899年）秋，時任國子監(jiān)祭酒的清朝官員王懿榮偶然在買回的稱為“龍骨”（龜甲和獸骨）的藥材上發(fā)現(xiàn)了類似于文字的刻畫符號。憑借著深厚的文字學(xué)功底，他推定這是失傳已久的上古文字，并派仆人將藥店中這類“藥材”悉數(shù)買回，加以研究。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍侵入北京，王懿榮自殺殉國，然而“龍骨”上有古文字的消息卻在當時金石之風(fēng)甚盛的北京廣為傳播，其中清末的金石學(xué)家羅振玉就是受此消息鼓舞極大的一個人。癡迷于金石研究的他派家人趕赴當時“龍骨”藥材的原產(chǎn)地彰德府（今安陽市）尋找其出土的確址。狡猾的商人為了壟斷藥材進貨渠道，詭稱產(chǎn)地在內(nèi)黃、湯陰一帶，使他們對甲骨產(chǎn)地的探尋大費周章。幾經(jīng)周折，羅振玉終于弄清甲骨出土于安陽附近的小屯村。至此，甲骨的產(chǎn)地終于大白于天下。
婦好
婦好，商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都歸她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。
殷墟博物館
殷墟博物館是國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的地下博物館。該館嚴格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護的標準進行規(guī)劃設(shè)計，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，殷墟博物館酷似甲骨文的“洹”字，取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國社會科學(xué)院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，展品不僅具有較高的學(xué)術(shù)水平，景區(qū)內(nèi)沿途眾多露天展示的宮殿基址、祭祀窖穴，顯示出商朝宮殿宗廟遺址的風(fēng)貌。
【榮譽稱號】
1961年3月4日，殷墟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1997年，殷墟被定為全國首批百個愛國主義教育示范基地。
2000年，殷墟被考古界評選“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”。
2006年7月13日，在立陶宛召開的世界遺產(chǎn)委員會第30屆會議上，殷墟以符合世界遺產(chǎn)的第(ii)、(iii)、(iv)、(vi)條遴選標準被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化遺產(chǎn)。
2010年，殷墟被列入國家首批12家考古遺址公園。
2011年3月19日，殷墟通過國家級評審驗收，躋身國家5A級旅游景區(qū)。
2018年10月，殷墟入選“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地”名單。
2020年，中國世界文化遺產(chǎn)年會暨世界文化遺產(chǎn)城市市長論壇榮獲2019年遺產(chǎn)保護管理工作4星等級。
2021年8月，殷墟被中國僑聯(lián)確認為第九批中國華僑國際文化交流基地。
2021年9月，殷墟被評選為河南考古百年百大考古發(fā)現(xiàn)。
2021年10月，殷墟被評為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
2021年10月12日，殷墟被國家文物局列入“十四五”時期大遺址。
2022年6月，殷墟被列入首批河南省級文化和旅游業(yè)“白名單”企業(yè)。
2022年12月24日，殷墟外圍的辛店、陶家營、邵家棚遺址三項聚落考古新成果入選央視《2022年度國內(nèi)、國際十大考古新聞》。
2022年12月，安陽殷墟景區(qū)入選2022年11月AAAAA級景區(qū)品牌影響力100強榜單。
2022年12月，“殷墟考古與甲骨文研究取得新進展”入選“2022年度國內(nèi)十大考古新聞”。
2023年2月，“習(xí)近平總書記視察安陽殷墟”和“安陽殷墟考古與甲骨文研究取得重要成果”入選“2022年度河南文物考古十大新聞”。
2023年3月28日，“殷墟商王陵及周邊遺存”入選2022年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。 |
