|
古冶區(qū)位于唐山市區(qū)東部，距市中心28千米。面積263平方千米平方千米。人口36萬（2006年）。區(qū)政府駐林西街道新林道。區(qū)人民政府駐地郵編：063100。行政區(qū)劃代碼：130204。區(qū)號：0315。
行政區(qū)劃
古冶區(qū)轄4個街道、2個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)：
街道：林西街道、唐家莊街道、古冶街道、趙各莊街道
鎮(zhèn)：范各莊鎮(zhèn)、卑家店鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：王輦莊鄉(xiāng)、習家套鄉(xiāng)、大莊坨鄉(xiāng)
歷史沿革
古冶區(qū)，商代屬孤竹國，春秋為山戎地，戰(zhàn)國時屬燕國，漢代屬幽州右北平郡，三國時屬曹魏遼西郡海陽縣，晉、南北朝時仍為海陽縣屬地，北齊時并入肥如縣。隋朝屬右北平郡盧龍縣，唐時屬河北道平州，宋時為契丹轄地。契丹置灤州后，一直屬灤州。遼代時大部為灤州石城縣所轄。遼保大三年（1123年）灤州歸屬北宋，北宋改石城為臨關（又稱臨閭）。半年后，金破平州（今盧龍、灤州屬之），歸金管轄。金至寧元年（1213年）灤州屬蒙古。四年后（蒙古太祖十二年，公元1217年），蒙古任命鮮卑仲吉為灤州節(jié)度使（卑家店人）。蒙古至元五年（1268年），蒙古將石城并入義豐，全境又屬義豐縣。明洪武二年（1369年），義豐并入灤州。明永樂二年（1404年），灤州土著戶編社，外來戶編屯，下設65個社、屯，全境村莊大多數(shù)孩古社、廣益屯等。清光緒三十四年（1908年）廢社、屯，建警區(qū)，全州劃為10個區(qū)，全境多屬第十區(qū)，少數(shù)在第一、二區(qū)，直到中華人民共和國建立前無變化。
古冶區(qū)于民國37年（1948年）12月12日解放，旋即歸唐山市管轄。其中林西、古冶為唐山市第七區(qū)，趙各莊為第八區(qū)，唐家莊為第九區(qū)。后因第七區(qū)過大，于1949年6月將古冶劃出，成立第十區(qū)（林西第七區(qū)的名稱不變）。4個區(qū)分別建立區(qū)公所，屬唐山市市政辦事處領導。1950年6月，4個區(qū)合并，稱唐山市第七區(qū)，成立區(qū)公所。同年12月，第七區(qū)公所撤消，建第七區(qū)人民政府，歸唐山市人民政府領導。至此，區(qū)境歷史上第一次有了整體的行政建置。1955年，唐山市第七區(qū)改名為唐山市東礦區(qū)。1995年，唐山市東礦區(qū)改名為唐山市古冶區(qū)。
地理環(huán)境
地勢北高南低，年均降水量590毫米，年均氣溫10℃。礦藏有煤炭、耐火粘土、石英砂巖、白云巖、貂皮灰?guī)r、竹葉巖、伊利石、熔劑灰?guī)r、水泥灰?guī)r和煤矸石等十大礦藏，是國家重要的煤炭基地，境內(nèi)有開灤礦務局所屬林西、趙各莊、范各莊、呂家坨礦等。京哈鐵路與205國道東西過境。
氣候特征
本區(qū)氣候?qū)儆谂瘻貛О霛駶櫦撅L型大陸性氣候。具有冬干、夏濕、降水集中、季風顯著、四季分明等特點。年平均氣溫11.2℃，年平均降雨量648.1mm，集中于7—8月，年平均風速2.1m/s，盛行w風，年頻率1l%、年靜風頻率6%。本區(qū)的風隨季節(jié)變化而變化。冬季，西伯利亞附近廣大地區(qū)經(jīng)常為較強的冷氣團控制，致使本區(qū)盛吹西北風；夏季，受海洋暖濕氣團影響，盛吹偏南風；春秋兩季是冬季風和夏季風的過渡季節(jié)，風向多變。
地勢地貌
古冶區(qū)地處燕山沉降帶東南部，冀東灤河(近期沙陡河)洪沖擊扇上。從北向南依次出露的地層有震旦系(以矽質(zhì)石灰?guī)r為主)、寒武系(以灰?guī)r、泥巖為主)、奧陶系(灰?guī)r)、石炭系、二迭系(煤和礬土層)。地表為第四紀覆蓋物，由北向南逐漸加厚。古冶區(qū)地勢北高南低，由東向西傾斜，北部以低山為主，海拔高度在200米左右；中部是幾條東西走向的山丘，海拔約70米；南部以沖積平原為主，海拔約40米；
全區(qū)共分北部丘陵區(qū)、中部洪溝沖積扇山前平原，南部沖積平原和塌陷低洼地四種地貌類型。該區(qū)主要河流有石榴河、沙河。石榴河河水主要為附近煤礦的礦井水和城市污水，主要功能為農(nóng)業(yè)灌溉。沙河屬季節(jié)性河流，河水主要靠降水補給，冬春兩季河水很少，主要功能為農(nóng)業(yè)灌溉。由于從地下采掘了大量的煤炭和矸石，使得局部地層變空，受上部巖層重力的影響，地表相應部分自然沉降，形成該地區(qū)特有的人工地貌──塌陷低洼地。
地下水一部分是第四紀深層、淺層水，一部分是奧陶系石灰?guī)r溶巖裂隙水。第四紀覆蓋物厚度為30～200米，連通性好，儲水量很大，-800米以上地下水非常豐富。奧陶系溶巖、裂隙水物理性質(zhì)好，屬低礦化、微硬度水。
經(jīng)濟發(fā)展
古冶區(qū)是歷史悠久的重工業(yè)區(qū)，礦產(chǎn)資源豐實，工業(yè)基礎堅實，煤炭、耐火粘土、石英砂巖、水泥灰?guī)r、煤矸石等礦藏儲量大，開采價值高。
境內(nèi)有部屬、省、市大中型企業(yè)40余家、區(qū)屬企業(yè)50余家，鄉(xiāng)、街企業(yè)100余家，股份制企業(yè)，私營企業(yè)、村辦企業(yè)及個體工商戶2000余家。主要產(chǎn)品有煤炭、鋼鐵、水泥、耐火材料、陶瓷、醫(yī)藥、紡織、服裝等400余個品種。
古冶區(qū)農(nóng)業(yè)前景廣闊，全區(qū)耕地面積12萬畝、水澆地面積4.3萬畝，高效益菜地1萬畝，果園2.46萬畝，養(yǎng)殖水面1萬畝，開發(fā)潛力非常大。
基礎設施
古冶區(qū)地理位置優(yōu)越，交通通訊便利，距天津新港、秦皇島港、京唐港均不足百公里，距津唐高速公路唐山東入口僅3公里，205國道貫穿全境，30000門程控電話直撥國內(nèi)外。
多寶佛塔
名勝古跡
多寶佛塔，在峪中古寺前，金代建。寺殿的后檐下有一口井，因嚴寒不凍，干旱不涸而得名天井。今寺廟蕩然無存，唯井與浮屠尚存。多寶佛塔是1976年大地震幸存下來的較完整的密檐式古建筑。塔高3丈5尺，青磚砌成，八角形狀，共7層，塔身各層的每個角上各懸掛一個銅鈴（現(xiàn)已丟失）。塔的結(jié)構第一層較高，以上6層之間距離較小。塔的四面各有一個2尺高的小碹洞，內(nèi)雕佛像。塔南面的碹洞上鑲有一塊白色石板，上刻“多寶佛塔”四字。在東、西、北三面的碹洞上方雕刻有花紋。碹洞兩側(cè)刻有對聯(lián)。東側(cè)為“何群震振，持國握乾坤”。北側(cè)為“尋聲周沙界，慈非滿大千”。西側(cè)為“法權超苦海，仙樂引群生”。塔座上沿雕有16個小石佛像，八個角上各有一個小碹洞，內(nèi)各有一個磚雕小佛像。因年久失修，塔基有損，1984年12月24日唐山市文化局撥款重修塔基。
在多寶佛塔的西側(cè)，原有一座北朝南的彌勒寺，后改名為“靈云寺”。據(jù)《灤縣志》記載，該寺建于金代，寺內(nèi)有香火地四畝，正殿為滿堂佛，供奉佛像幾百尊，大者6尺許，小者尺余，神態(tài)動作各異。彌勒寺的兩側(cè)各有一座廟宇，東側(cè)為窯神廟，西側(cè)為關帝廟。
多寶佛塔東側(cè)約50米處，有一座丈高10余層的磚砌小斜塔，向西北方向傾斜20度許。塔身中部鑲有一塊青石，上有正楷刻字“白云法師墓”，當?shù)厝朔Q“和尚墳”。斜塔和靈云寺“文化大革命”中被毀，已無跡可考。
多寶佛塔北面的山名為白云山，因雨后常有白云繚繞而得名，又稱自來峰。此處清代以前風景優(yōu)美，為“灤州十景”之一——“秋嶺松云”。當時夾路長松，四周青障。知州吳士鴻游此題詩：“選勝探奇幾定蹤，更尋僧舍曳疏筇。靈湫濤出秋千鑒，鷲嶺飛來十丈峰。松澗陰深時見鹿，岫云舒卷每從龍。倦游未忍言歸去，百八聲傳別院中。”
清邑人汪鑒詩云：“礦懷隨處寄游蹤，峻嶺嵯峨自倚筇。颯爽松濤常帶雨，溟蒙云氣欲遮峰。巖巔剎古飛靈鷲，湫底波澄隱蟄龍。倦拂石衣聊小憩，遙天陡落一聲鐘”。清邑人李恩捷詩云：“貪尋勝事覓遺蹤，穿破芒鞋更曳筇。澗底長流不宿水，云間高聳自來峰。潭深帶月開金鑒，松老無風起臥龍。自是名山藏古剎，等間清磬問疏鐘。”
民俗風情
在民間習俗中，春節(jié)是古老而又最為隆重的節(jié)日。在農(nóng)村，一般從臘月二十三就進入了過年階段。臘月二十三，俗稱“小年”。相傳這一天是“灶王爺”上天的日子，他要向玉皇大帝報告人間善惡。過去有“二十三，糖瓜粘”的童謠，人們用糖瓜祭灶神，為的是用又甜又粘的糖瓜粘住灶君的嘴，免得在玉皇面前講人間的壞話。還要供上黑豆、甘草和一碗水，以祭灶君所騎之馬。灶上對聯(lián)大都寫“上天言好事，下界保平安”，這是一種迷信。在生產(chǎn)力和科學都不發(fā)達的年代，灶王便成了農(nóng)民崇拜的對象。建國后，祭灶的習俗已經(jīng)逐漸斷絕。人們在這天都要“掃房”(也有的地方在二十四掃房)，這個習俗由來已久。這天早飯后，人們把屋里屋外、房前房后徹底清掃一遍，家具、衣服洗滌一新，干干凈凈的迎接春節(jié)。
農(nóng)歷正月十五，俗稱“元宵節(jié)”，它是春節(jié)后的第一個月圓之日。元宵節(jié)也叫“燈節(jié)”，本縣在正月十五前后，許多鄉(xiāng)村都舉辦花會，有旱船、中幡、高蹺、秧歌、武會等等。他們都串村演出，演出時鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，熱鬧非常。到了80年代，在文化部門的組織下，元宵節(jié)更為隆重。這一天，縣城里道道花會，接踵而至。到了晚上，還要舉辦放煙火、燈謎晚會、跑花燈等活動，煙花五彩繽紛，花燈別致新穎�？h城的男女老幼、鄉(xiāng)下的青年人等，都擁到街道兩旁飽享眼福。觀看者多達數(shù)萬人。
農(nóng)歷二月初二，傳說是龍?zhí)ь^的日子，名曰“龍頭節(jié)”。人們傳說，龍王在這天要去天宮領令，準備為民行雨。人們?yōu)槭挂荒觑L調(diào)雨順，做“龍皮”(煎餅)、“龍蛋”(粘餑餑)、“龍須”(面條)來供奉它。至今每到“二月二”，人們總是習慣食用煎餅，粘餑餑和面條等。
清明節(jié)又叫“寒食節(jié)”。主要風俗是：禁火寒食，祭祀祖先。相傳是春秋時期晉文公重耳為悼念亡臣介之推而沿襲下來的一種祭禮形式。近代，在清明節(jié)這天禁火寒食的人已基本沒有了，但利用清明節(jié)悼亡祭祖的習俗卻一直沿襲下來。人們懷念已故的親人，在墳前燒香上供，在墳頭上壓紙錢，以此來表示對親人的懷念。建國后，上墳燒紙的習慣逐漸減少。但學生和教師們每年都要去祭掃烈士墓，緬懷先輩的功績，從而受到革命傳統(tǒng)教育，漸已形成了一種新的習俗。
農(nóng)歷五月初五為“端午節(jié)”。“端”即“初”的意思；“午”是按干支排列而來，五月正是“午月”。所以五月初五就叫“端五”這天人們習慣在門上插艾蒿，包粽子，兒童帶五色線。端午早晨，門上插艾蒿，傳說是唐朝百姓在黃巢起義時為避災難而沿襲下來的。其實，端午插艾，是講衛(wèi)生的習俗。因為艾蒿具有避瘟解毒之功能。這是一種值得繼承的良好習慣。包粽子，相傳是為紀念兩千多年前偉大愛國詩人屈原的。本縣的粽子，多用黃粘米、粘高粱米、江米、大棗、豇豆等原料，用葦葉包成菱形。煮熟后蘸糖吃，味美香甜。端午前后，兒童們在手腕、腳腕上系五色線，說這樣可以除病祛災，長命百歲。據(jù)說一切邪鬼、瘟神等都怕五色線，人們就把它當護身符了。這個習俗帶有迷信色彩，建國后逐漸廢除了。另外，還有兒童們有胸前戴荷包、剪紙葫蘆貼在門上的習俗，據(jù)說它們可以收服瘟災。在本年出嫁的閨女，要回娘家過節(jié)，稱為“躲端午”。這些習俗也已逐漸廢除了。
農(nóng)歷七月初七，民間稱為“乞巧節(jié)”。傳說牛郎織女每年七月七日晚上相見一次，普天下的喜鵲都飛到銀河兩岸，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女過鵲橋相會�？椗翘鞂m有名的巧女，婦女們都在這天晚上趁她離開天宮與牛郎見面的時候向她乞求智巧，所以人們稱七月七為“乞巧節(jié)”。這天晚上，姑娘、媳婦們打一盆水放在黃瓜架下，傳說能在水中看到牛郎與織女相會的影子。中午，她們往水盆中扔花針，如果花針的影子象棍子，手就拙；如果花針的影子象剪子，手就巧。建國后，這些習俗已不存在。
農(nóng)歷七月十五為“麻姑節(jié)"，俗稱“鬼節(jié)"。相傳，麻姑無兄弟姐妹，她為了侍奉二老雙親，一直未出嫁。到父母雙亡時，她已成了老年人。她感到無依無靠，孤苦伶丁，便在七月十五這天晚上投河而死。鄉(xiāng)親們念麻姑是個烈女，又是個孝女，便把蠟燭插在瓢上，點燃后放在河里，叫“撒河燈”，為麻姑照亮。同時還為麻姑擺上供品，燒紙錢，以此來表示人們對麻姑的懷念，對后輩子女也是個教育。此習俗建國后已經(jīng)絕跡。
農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，也是“團圓節(jié)”。中秋節(jié)親朋之間互相饋贈月餅。這時的五谷雜糧相繼成熟，人們?yōu)榱藨c祝豐收，中午要吃一頓豐盛的午餐。晚上要賞月，并吃些西瓜、月餅等圓形的食品，邊吃邊講關于月亮的故事，如：嫦娥奔月、吳剛伐桂、仙兔搗藥等。外出辦事或遠離家鄉(xiāng)的人，也要趕回家中團聚。新出嫁的閨女和未結(jié)婚的兒媳，一般要在八月十六接來吃“餐遺”。
農(nóng)歷十月初一是“寒衣節(jié)”。此時已進入冬季，天氣逐漸寒冷，人們都要換上棉衣，于是想到已故的親人也該換寒衣了。舊時人們有在墳前燒五色紙(剪成衣服狀)的習俗，叫作“送寒衣”，以此來表示對親人的悼念。此習俗帶有迷信色彩，今已不多見。
農(nóng)歷十二月初八，俗稱“臘八”。相傳“臘八"是佛祖釋伽牟尼成道的日子。最早是寺院的和尚在這一天煮粥祭佛，后來傳為民間習俗。又一說，此時一年的收獲已經(jīng)完畢，應祭萬物之神以表農(nóng)家的心意。從古至今，臘八這天，家家都要做上一頓“臘八粥”。一般用粳米、小米、高粱、黃米、爬豆(豇豆)、大棗、栗子、花生等原料，煮熟后香甜可口。人們習慣在這天腌“臘八蒜”。將剝好的蒜用醋浸泡，密封起來，20天后，蒜變成綠色，味道極美，是吃水餃的好佐料。舊時，出嫁不久的閨女在媽家“躲冬”，到這天吃過“臘八粥”就得回婆家準備過年了。
|
