 田州古城，位于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽區(qū)，廣西壯族自治區(qū)西部，右江河谷中游。東鄰田東縣，南接德�？h，西與百色市右江區(qū)接壤，北界巴馬瑤族自治縣。田州古城占地1500畝，總建筑面積約90萬平方米，總投資25億元，是集商業(yè)、居住和文化旅游于一體，以古建筑為平臺(tái)、壯族文化為“靈魂”的大型文化旅游綜合項(xiàng)目。
田陽是壯族的發(fā)祥地，是明代抗倭女杰瓦氏夫人的故鄉(xiāng)，是鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地之一。該項(xiàng)目位于廣西田陽區(qū)田州鎮(zhèn)百東河北岸。
古城內(nèi)分布有大型購物中心、旅游五星級(jí)酒店、客棧、酒吧、餐飲、KTV、水療中心、會(huì)所、四合院、祭祀臺(tái)、祖公塔、布洛陀廣場(chǎng)、土司府、壯族文史博物館等多種功能建筑，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史人文和豐富的自然資源來塑造田州古城的特色。田州古城建筑形式多彩多姿，流水小橋，步移景換、美不勝收，是滿足吃、住、行、游、購、娛等各種需求的5A級(jí)旅游景區(qū)。田州古城在傳承區(qū)域文化、提升區(qū)域旅游品質(zhì)的同時(shí)，最大化地發(fā)揮商業(yè)價(jià)值推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
【歷史建制】 
“壯美田州，城迎天下”，經(jīng)過一年多緊張籌建，于2014年11月6日，位于廣西百色市田陽縣的中國(guó)首席壯文化古城——田州古城舉行開街儀式，接待八方游客，田陽新商業(yè)文化中心的建設(shè)也正式拉開帷幕，這也標(biāo)志著田陽打造文化旅游品牌、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)掀開了嶄新的一頁。
據(jù)了解，田州古城占地1500畝，總建筑面積約90萬平方米，總投資25億元，是集商業(yè)、居住和文化旅游于一體，以古建筑為平臺(tái)、壯族文化為“靈魂”的大型文化旅游綜合項(xiàng)目。田州古城按照國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)配套設(shè)施完善，規(guī)劃建設(shè)有大型購物中心、旅游五星級(jí)酒店、大型水療中心、KTV、電影院、特色風(fēng)情客棧、酒吧茶室街、餐飲街、夜市小吃街等，將充分滿足游客吃、住、行、游、購、娛的各種需求。
田州古城內(nèi)分布有商住一體四合院、旅游五星級(jí)酒店、客棧、會(huì)所、祭祀臺(tái)、祖公塔、布洛陀廣場(chǎng)、土司府、壯族文史博物館等多種功能建筑，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史人文和豐富的自然資源來塑造田州古城的特色。田州古城建筑形式上多彩多姿；環(huán)境上流水小橋、步移景換、美不勝收；在功能上是滿足吃、住、行、游、購、娛的各種需求的5A級(jí)旅游景區(qū)。田州古城在傳承區(qū)域文化、提升區(qū)域旅游品質(zhì)的同時(shí)，最大化地發(fā)揮商業(yè)價(jià)值推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 
2013年，田州古城項(xiàng)目被列入廣西壯族自治區(qū)層面統(tǒng)籌推進(jìn)重大項(xiàng)目。據(jù)悉，田州古城本次開街對(duì)外開放兩條街道：布洛陀大道南段及百東河夜市。布洛陀大道南北貫穿田州古城，道路兩旁裝飾、小品充滿壯民族文化特色，是古城的旅游文化靈魂樞紐與中軸線。大道上各類特色商店分布其中，緬甸玉石、土特產(chǎn)店、畫廊、精品店等紛紛入駐，構(gòu)成了田州古城旅游商品一條街。百東河夜市則是以特色美食、燒烤小吃為主的夜市街，是美食饕餮們的天堂。夜市內(nèi)各類小吃琳瑯滿目，五色糯米飯、碳烤生蠔、云南米線、燒鴨粉、燒烤等，各路美食將云集于此，游客將能在此品嘗到各種各種風(fēng)味美食，一飽口福。
開街期間，田州古城有豐富多彩的活動(dòng)，讓游客樂翻天。大型壯民族風(fēng)情演出——《壯鄉(xiāng)夜宴》傾情首演，游客將在歌舞中領(lǐng)略到壯族民俗文化風(fēng)情；活動(dòng)期間還有民俗天琴彈唱、岑氏兵法、對(duì)山歌等各種民俗文藝展演，讓游客能在田州古城中盡情領(lǐng)略濃厚的壯民族文化。
【主要景點(diǎn)】 
布洛陀文化公園
田州古城布洛陀文化公園是一座濃縮地集中展示布洛陀文化、壯民族文化精髓的文化公園，公園內(nèi)將通過雕塑小品浮雕墻等展示壯族人民的圖騰崇拜文化，讓游客對(duì)壯族的圖騰崇拜、神話傳說文化等有一個(gè)系統(tǒng)的了解；同時(shí)將展現(xiàn)壯族傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，讓游客能實(shí)地體驗(yàn)壯族人民的傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活文化；此外，布洛陀文化公園內(nèi)還將建設(shè)有傳統(tǒng)民俗舞臺(tái)表演區(qū)域，供游客觀賞、體驗(yàn)，讓游客對(duì)布洛陀文化、壯文化有著更深入、更系統(tǒng)的了解和體驗(yàn)。
田州土司府
土司曾統(tǒng)治田陽800年之久，歷時(shí)29代人，考證之后，現(xiàn)今留存有完整的《田州岑氏土司族譜》，田州古城將根據(jù)此歷史文化背景建造：土司府衙門、岑氏宗祠（供奉岑氏歷代土司牌位供后人祭拜）、土司文化長(zhǎng)廊（將土司族譜和民間故事、傳說等，以碑文或是浮雕的形式貫穿于長(zhǎng)廊的墻壁）。通過以上建筑及文化景點(diǎn)設(shè)置，有效展示壯族土司的悠久歷史與文化。
田州古城牌坊
田州古城牌坊采用壯族風(fēng)雨橋的建筑形式搭建，并融合壯族文化元素。通過彩繪的形式展現(xiàn)了我國(guó)古代四大名錦之一“壯錦”的樣式，同時(shí)通過在四個(gè)石柱上浮雕展示壯族的人文始祖布洛陀、描述壯族人們對(duì)歌、鼓舞，舞獅、豐收、祝酒等生活場(chǎng)景，讓游客在田州古城牌坊前便對(duì)壯族文化、布洛陀文化有了真切的了解和體驗(yàn)。 
瓦氏夫人廣場(chǎng)
瓦氏夫人是田陽著名的歷史人物，田州古城將瓦氏夫人的治政和帶兵抗倭的故事以壁畫、雕塑呈現(xiàn)出來，將瓦氏出兵抗倭的路線圖和戰(zhàn)役制成沙盤，并打造一臺(tái)具有一定故事情節(jié)，集合聲、光、電科技和實(shí)體布景的半景式電影《瓦氏夫人抗倭傳奇》對(duì)游客展示，讓更多的游客了解壯族女英雄抗擊倭寇的英勇事跡。
陽明書院
明朝兵部尚書、兩廣總督王陽明曾到過古田州治理兵亂，執(zhí)政期間“降府為州”，上設(shè)田寧府，田州因此有古諺“田寧平，田州寧”。期間，王陽明還在南寧和田州創(chuàng)辦書院，并親自登臺(tái)講學(xué)，這對(duì)于廣西文化教育的發(fā)展，起了一定的促進(jìn)作用。田州古城將據(jù)此歷史事實(shí)在田州古城內(nèi)打造陽明書院，用場(chǎng)景陳列、人物蠟像等手段展現(xiàn)歷史典故，讓游客對(duì)田州的歷史發(fā)展有更深刻的了解和體驗(yàn)，同時(shí)起到借助歷史文化名人增加古城文化內(nèi)涵和文化氣韻的效果。
田陽紅色文化教育基地
黃治峰、冼恒漢、歐致富、潘憲甫、李漢生等都是田陽縣革命抗戰(zhàn)的先烈，在古城內(nèi)以“紅色的記憶”為主題，打造當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義紅色教育基地。 
民族競(jìng)技博覽園
田陽當(dāng)?shù)赜袎�、瑤、苗、回、彝、仡佬等七個(gè)少數(shù)民族，田州古城將挖掘各少數(shù)民族的民間競(jìng)技項(xiàng)目，形成旅游產(chǎn)品。比如，壯民族有著豐富多彩的娛樂活動(dòng)和體育習(xí)俗，如號(hào)稱“中國(guó)式橄欖球”的搶花炮體育競(jìng)技項(xiàng)目；壯族青年男女傳遞愛情的載體和傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)“對(duì)歌”、“拋繡球”；又如斗牛、斗雞、踩水車等民間體育項(xiàng)目。
民族競(jìng)技廣場(chǎng)可搭建設(shè)置對(duì)歌臺(tái)、拋繡球場(chǎng)地、舞獅云梯及梅花樁訓(xùn)練斗技場(chǎng)等，平時(shí)可用于常態(tài)文化活動(dòng)的開展場(chǎng)地及演出節(jié)目的表演場(chǎng)地，也可策劃開展大型節(jié)慶活動(dòng)或是承接專業(yè)賽事。
古戲臺(tái)
壯劇，是深受壯族人民喜歡的戲劇，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，田州古城將建設(shè)古戲臺(tái)，主要用于壯族戲曲的表演和舞臺(tái)的展示，定期舉行壯族戲曲的展演，讓人們?cè)谶@里可以聽到更多的、悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的壯族戲曲，領(lǐng)略壯族戲曲文化的博大精深。
布洛陀國(guó)際養(yǎng)生文化園
田陽縣常年平均氣溫為21°，負(fù)氧離子平均都在2000到3000個(gè)以上，高于其它地區(qū)十倍以上，所以田陽縣具備了優(yōu)越的休閑養(yǎng)生的條件。田州古城項(xiàng)目將深挖布洛陀文化的精髓，結(jié)合壯族養(yǎng)生長(zhǎng)壽文化和習(xí)慣，并充分利用田陽布洛陀文化發(fā)源地、人們尋根祭祖的普遍心理以及廣西東盟橋頭堡的戰(zhàn)略地位和區(qū)位優(yōu)勢(shì)等，實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域甚至跨國(guó)的養(yǎng)生文化旅游招商引資和旅游推廣。 
祖公塔
布洛陀在壯族神話傳說中是一位無所不知、無所不能的智慧老人，是壯族的智慧祖神。千百年來，布洛陀在壯民族的心目中享有著至高無上的地位，每年大年初一、農(nóng)歷三月初七至初九都會(huì)有來自四方的壯族子孫在祭拜布洛陀，田州古城項(xiàng)目將根據(jù)田陽縣民俗文化，深度挖掘布洛陀文化，并建造祖公塔。祖公塔的建造將為壯族人民祭拜始祖提供了一個(gè)很好的祭祖平臺(tái)，也為游客體驗(yàn)和了解布洛陀文化提供了更多的場(chǎng)地，并將帶動(dòng)布洛陀文化的進(jìn)一步發(fā)展。
【文化資源】 
田陽區(qū)有著豐富的文化資源，有布洛陀文化（包括布洛陀神話文化、布洛陀史詩文化、布洛陀歌謠文化、布洛陀人文始祖文化、布洛陀宗教文化）、瓦士土司文化、壯族歌圩文化、舞獅文化、紅色文化等。田陽是壯民族的發(fā)祥地，明代抗倭女杰瓦氏夫人從這里走出，鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地之一。
田陽歷史上有春曉巖歌圩（即布洛陀歌圩）、古美歌圩、巴別歌圩、新美歌圩、橋業(yè)歌圩、洞靖歌圩、朔柳歌圩、五村歌圩加旭歌圩、琴雷歌圩、坡丹歌圩等十一個(gè)。這十一個(gè)歌圩，從形成時(shí)間上看，早的形成于明代，晚的形成于1988年；從參加歌圩的人數(shù)上看，多的有四萬多人，少的有三千多人；從活動(dòng)的內(nèi)容上看，多的近十項(xiàng)，少的也有三項(xiàng)。這十一個(gè)歌圩中布洛陀歌圩（即現(xiàn)在的百色市布洛陀民俗文化旅游節(jié)）最為盛大，延續(xù)至今，每年三月初七至三月初九在田陽區(qū)敢壯山舉行，游客數(shù)量最多可達(dá)30萬人次。田陽區(qū)十一大歌圩中，延續(xù)至今的有布洛陀歌圩、古美歌圩、巴別歌圩、橋業(yè)歌圩、洞靖歌圩、五村歌圩。
布洛陀是壯族群眾崇奉的始祖神，其功績(jī)主要是開創(chuàng)天地、創(chuàng)造萬物、安排秩序、制定倫理等。布洛陀創(chuàng)世史詩敘述布洛陀開創(chuàng)天地、創(chuàng)造萬物、安排秩序、制定倫理的艱難過程；歌頌布洛陀創(chuàng)世功績(jī)歌謠，是布洛陀的子孫對(duì)始祖布洛陀豐功偉績(jī)的由衷贊頌。 
敢壯山是傳說中布洛陀的棲息地，由于人們對(duì)布洛陀的虔誠崇奉，這里便成為人們朝拜、祭祀始祖布洛陀寄托人們幽幽情思的文化圣地；由于朝拜和祭祀活動(dòng)的延續(xù)，久而久之，這里便成為人們聚眾酬唱的歌圩，成為人們的精神家園，同時(shí)，也成為孕育布洛陀創(chuàng)世史詩、布洛陀文化的搖籃和傳承布洛陀創(chuàng)世史詩、傳播布洛陀文化的場(chǎng)所。始祖布洛陀（作品信息源）——布洛陀創(chuàng)世史詩（口承文學(xué)作品）——敢壯山（作品傳播場(chǎng)）——敢壯山歌圩（作品傳播活動(dòng)），這四大元素共同構(gòu)成了包含宗教信仰、口承文學(xué)、民俗活動(dòng)等多種內(nèi)容的獨(dú)具特色的布洛陀文化。
布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績(jī)歌謠，可以說是壯族先民的一部原生形態(tài)的百科全書，其中保存著壯族先民對(duì)客觀世界、對(duì)自然環(huán)境的幼稚認(rèn)識(shí)，保存著壯族先民與自然作斗爭(zhēng)的歷史，凝聚著壯族先民千百年來在生產(chǎn)、生活等方面積累下來的智慧和經(jīng)驗(yàn)。這些，無論對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)，或者對(duì)歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等，都是彌足珍貴的資料。
對(duì)布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績(jī)歌謠的關(guān)注，開始于20世紀(jì)60年代，對(duì)布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績(jī)歌謠的搜集、整理、壯文轉(zhuǎn)寫、漢語翻譯等工作，20世紀(jì)80年代才正式啟動(dòng)，至今仍在繼續(xù)。而對(duì)布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績(jī)歌謠以及相關(guān)的民俗活動(dòng)的研究，直至目前，只能說是剛剛開始。因此，無論是對(duì)布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績(jī)歌謠以及相關(guān)的民俗事項(xiàng)、民俗活動(dòng)的資料搜集，或者是對(duì)布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績(jī)歌謠以及相關(guān)的民俗事項(xiàng)、民俗活動(dòng)的科學(xué)研究，均仍有很大的活動(dòng)空間。
【規(guī)劃價(jià)值】 
科學(xué)的功能規(guī)劃結(jié)構(gòu)
一核：即規(guī)劃區(qū)中央的古城核心，未來將建設(shè)成為集旅游、商業(yè)、文化等功能為一體的古城核心；
一帶：即環(huán)繞整個(gè)古城核心區(qū)的水系所形成的一條水系景觀帶；
兩軸：沿古城核心區(qū)主大街所形成的兩軸線；
四片區(qū)：古城核心區(qū)、養(yǎng)生居住區(qū)、合院住宅區(qū)和民居文化展示區(qū)。
合理的功能分區(qū)
九大功能區(qū)：以居住為主的民居文化展示區(qū)、合院住宅區(qū)、養(yǎng)生居住區(qū)，以休閑娛樂為主的客棧接待區(qū)、餐飲街區(qū)，以觀光為主的水文化區(qū)、布洛陀文化區(qū)及以商業(yè)旅游為主的綜合商業(yè)區(qū)和古城核心區(qū)。
十大文化區(qū)：以民族文化為主的壯錦文化區(qū)、銅鼓文化區(qū)、獅舞文化區(qū)、居民文化展示區(qū)、歌圩文化區(qū)和布洛陀文化區(qū)，以休閑為主的養(yǎng)生文化區(qū)、休閑接待區(qū)、園林景觀文化區(qū)、綜合商業(yè)區(qū)及展示布洛陀文化的布洛陀文化公園。
多層次景觀布局
項(xiàng)目規(guī)劃三個(gè)入口牌坊，分別是東門入口牌坊、南門入口牌坊和西門入口牌坊，作為古城的過渡地帶，是需要重點(diǎn)打造的形象大門。
規(guī)劃區(qū)內(nèi)廣場(chǎng)共有五個(gè)，分別是北門廣場(chǎng)、獅舞廣場(chǎng)、歌圩廣場(chǎng)、布洛陀廣場(chǎng)和鼓樓廣場(chǎng)，廣場(chǎng)既是古城的重要景觀節(jié)點(diǎn)，也是古城的疏散場(chǎng)地，同時(shí)廟也是游客和市民活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
以水體景觀、街道景觀為主，同時(shí)建筑景觀也閃耀奪目，清澈的水體倒映傳統(tǒng)的建筑景觀，富有韻味的街道和建筑風(fēng)格融合在一起，將水體景觀、街道景觀與建筑景觀完美的結(jié)合，打造富有韻味的景色。 |
